Ένα σπίτι για τα «αόρατα» παιδιά

Ο Μπζίκ έφτασε στις ΗΠΑ πριν από περισσότερα από 40 χρόνια για να σπουδάσει ηλεκτρονική μηχανική. Μαζί με τη σύζυγό του, Ντον, αποφάσισαν το 1995 να γίνουν ανάδοχοι γονείς παιδιών που κανείς άλλος δεν δεχόταν. Το σπίτι τους στο Λος Άντζελες εξελίχθηκε σταδιακά σε έναν μοναδικό χώρο: ένα από τα ελάχιστα σπίτια στην Καλιφόρνια που άνοιγαν την πόρτα τους σε παιδιά με πολύ βαριά, συχνά τερματική, ιατρική πρόγνωση.

Όπως έχει πει ο ίδιος, «αν δεν τα πάρω εγώ, θα μείνουν στο νοσοκομείο χωρίς οικογένεια». Με τα χρόνια, έχει φροντίσει δεκάδες παιδιά· αρκετά από αυτά πέθαναν στην αγκαλιά του.

Mohamed Bzeek, an Arab-American from California, is a foster parent who takes in only terminally ill children

Over 20 years, he has fostered 80 children, continuing this practice even after his wife passed away in 2015 pic.twitter.com/0NQPeRXZv6

— UberFacts (@UberFacts) March 20, 2023

Ονόματα, αγκαλιές και αξιοπρέπεια

Πολλά από τα παιδιά που έφτασαν στο σπίτι του δεν είχαν ούτε όνομα. Στα χαρτιά των νοσοκομείων αναγράφονταν απλώς ως «αγόρι» ή «κορίτσι». Ο Μπζίκ τους έδινε κάτι που θεωρεί αυτονόητο: ένα όνομα, μια ταυτότητα, μια θέση σε έναν κόσμο που τα είχε ήδη απορρίψει.

Για τους γιατρούς και τους επαγγελματίες παιδιατρικής ανακουφιστικής φροντίδας που συνεργάστηκαν μαζί του, το σπίτι του δεν ήταν απλώς ένας χώρος φιλοξενίας. Ήταν το σημείο όπου τα παιδιά μπορούσαν να νιώσουν ασφάλεια, να αγγιχτούν, να αγαπηθούν μέχρι το τέλος.

Μια ιστορία που έγινε σύμβολο

Η ιστορία του Μοχάμεντ Μπζίκ έγινε ευρύτερα γνωστή το 2017 και το 2019 μέσα από ρεπορτάζ μεγάλων αμερικανικών μέσων, αλλά και μέσα από το ντοκιμαντέρ Guardian of Angels, σε σκηνοθεσία Ενσάρ Αλτάι. Το φιλμ κατέγραψε με λιτότητα και σεβασμό την καθημερινότητα ενός ανθρώπου που ζει διαρκώς ανάμεσα στη φροντίδα και την απώλεια.

Έκτοτε, ο Μπζίκ τιμήθηκε με διεθνή βραβεία για την ανθρωπιστική του δράση, ενώ η ιστορία του χρησιμοποιήθηκε συχνά ως παράδειγμα στις συζητήσεις για το σύστημα αναδοχής παιδιών με σοβαρά ιατρικά προβλήματα.

12/ The next time someone speaks of “American exceptionalism,” think of Mohamed Bzeek.

A man whose faith, humanity, and love fill the void left by a broken system.

A man doing the work of an entire nation.

A man who deserves our gratitude—and our outrage.

END. pic.twitter.com/RU8Ofv6zpd

— Alfred Lanning (@alfred_lanning1) January 5, 2025

Η δική του μάχη με την ασθένεια

Σύμφωνα με αξιόπιστες πηγές προηγούμενων ετών, ο ίδιος διαγνώστηκε με καρκίνο του παχέος εντέρου. Δεν υπάρχουν δημόσια επιβεβαιωμένα στοιχεία που να αναφέρουν κάποια νεότερη εξέλιξη στην κατάσταση της υγείας του, ούτε επίσημες ανακοινώσεις που να αναιρούν τα παλαιότερα δεδομένα. Όπως και με τα παιδιά που φροντίζει, έτσι και εδώ, η πληροφόρηση παραμένει περιορισμένη και διακριτική.

Ο ίδιος έχει περιγράψει πώς, όταν βρέθηκε μόνος του στο νοσοκομείο, ένιωσε τον ίδιο φόβο που βλέπει στα παιδιά: «Αν εγώ, μεγάλος άνθρωπος, φοβάμαι τόσο, φαντάσου τι νιώθουν εκείνα».

Γιατί η ιστορία του εξακολουθεί να αφορά όλους μας

Η ζωή του Μοχάμεντ Μπζίκ φωτίζει ένα κενό που παραμένει ανοιχτό: τι συμβαίνει με τα παιδιά που δεν «χωρούν» στο σύστημα; Παιδιά που δεν έχουν χρόνο, φωνή ή πολιτική εκπροσώπηση. Σε έναν κόσμο που μετρά την αξία με όρους απόδοσης, εκείνος επέλεξε να σταθεί δίπλα σε όσους δεν είχαν τίποτα να προσφέρουν — πέρα από την ανάγκη τους για αγάπη.

Δεν άλλαξε το σύστημα. Αλλά άλλαξε τον κόσμο για δεκάδες παιδιά. Και, ίσως, για όσους άκουσαν την ιστορία του και θυμήθηκαν ότι η ανθρωπιά δεν χρειάζεται χειροκρότημα· χρειάζεται παρουσία.

Η υπόθεση που απασχόλησε την Ολομέλεια είχε συζητηθεί 11.4.2025, με εισηγήτρια τη σύμβουλο Επικρατείας Αναστασία -Μαρία Παπαδημητρίου.

Ο πρόεδρος του ΣτΕ Μιχάλης Πικραμένος μετά τη σημερινή διάσκεψη της Ολομέλειας, κεκλεισμένων των θυρών, σε ανακοίνωσή του, επισημαίνει ότι η Ολομέλεια κατά πλειοψηφία έκρινε ότι «οι διατάξεις του ν. 5089/2024, με τις οποίες επεκτάθηκε η δυνατότητα σύναψης πολιτικού γάμου στα ομόφυλα ζευγάρια, με αυτόθροη συνέπεια τη δυνατότητα αυτών προς υιοθεσία είτε από κοινού είτε του τέκνου του ενός από τον έτερο σύζυγο, δεν αντιβαίνουν στις διατάξεις του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας (άρθρο 21 παρ. 1) ή περί ισότητας (άρθρο 4 παρ. 1)».

Με άλλα λόγια η πλειοψηφία της Ολομέλεια έκρινε ότι η αναγνώριση της δυνατότητας τέλεσης γάμου μεταξύ ομοφύλων και η συνακόλουθη δυνατότητα των ομόφυλων έγγαμων ζευγαριών να υιοθετούν παιδί (είτε από κοινού είτε ο ένας σύζυγος το νόμιμο παιδί, θετό ή βιολογικό, του άλλου) είναι σύμφωνη με στις διατάξεις του άρθρου 21 παρ. 1 (περί προστασίας της οικογένειας, του γάμου, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας) και 4 παρ. 1 (περί ισότητας) του Συντάγματος.

Απορρίφθηκαν οι αιτήσεις ακύρωσης τριών σωματείων

Κατόπιν αυτών, το ΣτΕ απέρριψε τις αιτήσεις ακύρωσης που στρεφόταν κατά της 15796/20.2.2024 απόφασης της υπουργού Εσωτερικών περί ρυθμίσεως του τρόπου αποτύπωσης των στοιχείων συζύγων και γονέων επί των ληξιαρχικών πράξεων γέννησης, γάμου και θανάτου, η οποία εκδόθηκε κατ’ εξουσιοδότηση του άρθρου 12 παρ. 1 του νόμου 5089/2024.

Στο ΣτΕ είχαν προσφύγει τρία Σωματεία ενασχολούμενα με παιδική ηλικία, κ.λπ., τα οποία στους σκοπούς των καταστατικών τους, έχουν τη στήριξη του θεσμού της οικογένειας και του γάμου και την ενθάρρυνση της τεκνογονίας σύμφωνα με την ελληνορθόδοξη παράδοση και, γενικότερα, την προάσπιση της ορθόδοξης πίστης.

Κατά την ακροαματική διαδικασία παρέμβαση υπέρ του κύρους της προσβαλλόμενης πράξης είχε κάνει η Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ).

Οι προσφεύγοντες, υποστήριζαν μεταξύ των άλλων, ότι με τον επίμαχο νόμο τροποποιείται πλήρως ο θεσμός της οικογένειας, σε σημείου να περιλαμβάνει ζεύγη και γονείς του ίδιου φύλου.

Δηλαδή, κάτι το οποίο έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το άρθρο 21 του Συντάγματος που προβλέπει ότι η οικογένεια είναι θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους, όπως επίσης προβλέπει ότι ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία τελούν υπό την προστασία του κράτους.

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:

Θεόκριτος Αργυριάδης

Ωστόσο, κατά πόσο είναι πραγματικά αληθινό το σύνδρομο του μαύρου σκύλου; Παρακάτω, θα εξετάσουμε πιο βαθιά αν το σύνδρομο είναι υπαρκτό και ποιοι παράγοντες επηρεάζουν πραγματικά την υιοθεσία των σκύλων.

Μελέτες καταρρίπτουν το σύνδρομο αλλά καταφύγια και οργανώσεις το επιβεβαιώνουν

Όλες οι έρευνες δείχνουν ότι το σύνδρομο του μαύρου σκύλου είναι ψευδές. Για παράδειγμα, μια μελέτη που δημοσιεύτηκε το 2023 διαπίστωσε ότι οι μαύροι σκύλοι δεν είχαν μεγαλύτερους χρόνους υιοθεσίας ούτε υψηλότερα ποσοστά ευθανασίας. Μια άλλη μελέτη έδειξε ότι το χρώμα του τριχώματος ενός σκύλου δεν επηρέαζε τη διάρκεια παραμονής του στο καταφύγιο.

Αυτές οι μελέτες αποτελούν ένα καλό παράδειγμα του πόσο καιρό μπορούν να επιβιώσουν οι μύθοι, ακόμα και όταν τα γεγονότα αλλάζουν. Το «σύνδρομο του μαύρου σκύλου» πιθανότατα βασίζεται σε μια έρευνα που διεξήχθη τη δεκαετία του ’90, η οποία βρήκε ότι το χρώμα του τριχώματος ενός σκύλου επηρέαζε την πιθανότητα υιοθεσίας. Ωστόσο, μια πιο προσεκτική ανάλυση της μελέτης αποκαλύπτει ότι οι ερευνητές δεν έδειξαν σε ποιο βαθμό τα ποσοστά επιτυχίας της υιοθεσίας διέφεραν σε σχέση με τα πιο σκούρα χρώματα τριχώματος.

Ωστόσο, το γεγονός ότι οι μελέτες δεν δείχνουν κάποια συσχέτιση δεν σημαίνει ότι το στίγμα δεν υπάρχει καθόλου. Πολλοί εργαζόμενοι σε καταφύγια και οργανώσεις διάσωσης αναφέρουν ότι έχουν παρατηρήσει το σύνδρομο του μαύρου σκύλου. Μοιράζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης την εμπειρίας τους, πως οι μαύροι σκύλοι υιοθετούνται λιγότερο στα καταφύγιά τους. Η εμπειρία κάθε κοινότητας πιθανότατα εξαρτάται από τη γειτονιά και την τοπική κουλτούρα. 

Γιατί οι μαύροι σκύλοι μπορεί να παραβλέπονται

• Δεισιδαιμονίες: Όπως και με τις μαύρες γάτες, κάποιοι πιστεύουν ότι οι μαύροι σκύλοι φέρνουν κακή τύχη. Τα μαύρα ζώα συνδέονται συχνά με δυσοίωνα σημάδια.
• Κατάθλιψη: Ο όρος «μαύρος σκύλος» χρησιμοποιείται μεταφορικά για να περιγράψει την κατάθλιψη. Αυτή η φράση έγινε γνωστή από τον Ουίνστον Τσώρτσιλ, ο οποίος αναφερόταν στον «μαύρο σκύλο» του για να περιγράψει τις περιόδους που αισθανόταν χωρίς κίνητρο και παραγωγικότητα.
• Ποπ κουλτούρα: Στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, οι μαύροι σκύλοι συχνά παρουσιάζονται αρνητικά. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τον Grim στο Harry Potter, ένα κακόβουλο πνεύμα σε μορφή μαύρου κανίς στο θεατρικό έργο του Γκαίτε και τον δαιμονικό μαύρο σκύλο που στοιχειώνει τους κληρονόμους στο μυθιστόρημα The Hound of the Baskervilles.
• Ηλικία: Οι ηλικιωμένοι μαύροι σκύλοι μπορεί να φαίνονται μεγαλύτεροι, καθώς οι λευκές τρίχες που αποκτούν με την πάροδο του χρόνου δημιουργούν έντονη αντίθεση με το μαύρο τρίχωμά τους. Αυτό μπορεί να μειώσει τις πιθανότητες υιοθεσίας τους, αφού οι μεγαλύτεροι σκύλοι τείνουν να παραμένουν στα καταφύγια για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.
• Λιγότερο ελκυστικές φωτογραφίες: Οι εκφράσεις του προσώπου των μαύρων σκύλων είναι συχνά πιο δύσκολο να αποτυπωθούν σε φωτογραφίες. Δεδομένου ότι τα καταφύγια χρησιμοποιούν φωτογραφίες για να προωθήσουν τα σκυλιά προς υιοθεσία, οι μαύροι σκύλοι μπορεί να παραβλέπονται επειδή οι εικόνες τους δεν προκαλούν το ίδιο συναισθηματικό δέσιμο στους πιθανούς υιοθετούντες.

Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν πραγματικά την υιοθεσία των σκύλων

Εφόσον το σύνδρομο του μαύρου σκύλου είναι σε μεγάλο βαθμό μύθος, υπάρχουν άλλοι, πολύ πιο σημαντικοί παράγοντες που επηρεάζουν την υιοθεσία ενός σκύλου, αντί για το χρώμα του τριχώματός του. 

Αυτοί περιλαμβάνουν:

• Ηλικία: Τα κουτάβια και οι νεότεροι σκύλοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να υιοθετηθούν γρήγορα σε σύγκριση με τους ηλικιωμένους σκύλους, που συχνά μένουν περισσότερο στα καταφύγια.
• Μέγεθος: Οι μικρόσωμοι σκύλοι συχνά προτιμώνται από όσους ζουν σε διαμερίσματα ή έχουν περιορισμένο χώρο, ενώ οι μεγαλόσωμοι μπορεί να υιοθετούνται πιο αργά.
• Φυλή: Κάποιες φυλές είναι πιο δημοφιλείς και επιθυμητές από άλλες, επηρεάζοντας έτσι την ταχύτητα υιοθεσίας τους.
• Συμπεριφορά και εκπαίδευση: Οι καλά κοινωνικοποιημένοι και εκπαιδευμένοι σκύλοι είναι πιο πιθανό να υιοθετηθούν γρήγορα, καθώς προσαρμόζονται ευκολότερα στο νέο τους σπίτι.
• Υγεία: Οι σκύλοι με ιατρικά προβλήματα μπορεί να έχουν μεγαλύτερη δυσκολία να βρουν σπίτι, καθώς οι υποψήφιοι κηδεμόνες συχνά αποφεύγουν τις αυξημένες κτηνιατρικές ανάγκες.
• Φωτογραφίες και προώθηση: Οι καλής ποιότητας φωτογραφίες και οι ελκυστικές περιγραφές στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή τις ιστοσελίδες υιοθεσίας μπορούν να αυξήσουν σημαντικά τις πιθανότητες ενός σκύλου να βρει σπίτι γρήγορα.

Επιπλέον, μια μελέτη που εξέτασε συγκεκριμένα τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ σκύλων και υποψήφιων υιοθετών διαπίστωσε ότι η εμφάνιση του σκύλου δεν επηρέαζε το αν θα υιοθετηθεί ή όχι. Αντίθετα, οι σκύλοι είχαν περισσότερες πιθανότητες να υιοθετηθούν εάν:

• Περνούσαν χρόνο ξαπλωμένοι κοντά στον υποψήφιο υιοθετούντα
• Συμμετείχαν σε παιχνίδι με τον υιοθετούντα
• Αλληλεπιδρούσαν με τον υιοθετούντα σε έναν εξωτερικό χώρο

Αυτές οι συμπεριφορές βοηθούν στη δημιουργία μιας συναισθηματικής σύνδεσης, αυξάνοντας έτσι τις πιθανότητες υιοθεσίας.

Αφήστε τα σύνδρομα και υιοθετείστε έναν σκυλάκο (οποιουδήποτε χρώματος)

Αν σκέφτεστε να υιοθετήσετε έναν σκύλο, θυμηθείτε ότι ένας σκύλος οποιουδήποτε χρώματος μπορεί να ταιριάξει στον τρόπο ζωής σας. Μην προσπεράσετε εκείνη τη “σκοτεινόχρωμη” ομορφιά που περιμένει υπομονετικά στη σκιά – μπορεί να χάσετε την ευκαιρία να γνωρίσετε τον νέο σας καλύτερο φίλο.

Μόλις ο σκύλος σας βρει το νέο του σπίτι, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι όσοι τον γνωρίζουν θα τον αγαπήσουν, ανεξάρτητα από τη φυλή ή το χρώμα του. Να θυμάστε πως οι μαύροι σκύλοι δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους σκύλους άλλων χρωμάτων. Συμπεριφέρονται το ίδιο, προσφέρουν την ίδια αγάπη και δίνουν εξίσου πολλά φιλιά.

Ανοίξτε την αγκαλιά σας και σώστε έναν σκύλο!!!

“Σε χθεσινή μου ανάρτηση σχολίασα τη fake υιοθεσία πυρόπληκτου σκύλου, στα πλαίσια του τριήμερου σόου εργαλειοποίησης της πυρκαγιάς στη βορειοανατολική Αττική, από τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ. Ώρες μετά την ανάρτηση μου, ο κ. Κασσελάκης, μέσω του γραφείου τύπου του ΣΥΡΙΖΑ, μου επιτέθηκε με βαρύτατους προσωπικούς χαρακτηρισμούς, που είχα το «θράσος» να αναφερθώ στην ανάρτηση της ΜΚΟ που διέψευδε τη δήθεν υιοθεσία πυρόπληκτου σκύλου και αναδείκνυε την υποκρισία και τη χυδαιότητα ενός στημένου σόου στην πλάτη πυρόπληκτων ζώων, φιλόζωων και εθελοντών. Για την ταμπακιέρα τίποτα φυσικά. Το μόνο που έκανε ήταν να με παραπέμψει στην απάντηση που είχαν βγάλει κάποιες ώρες νωρίτερα. Σήμερα βέβαια η εν λόγω ανάρτηση του ΣΥΡΙΖΑ έχει κατέβει. Μάλλον δεν πήγε και πολύ καλά αυτό…” τόνισε ο κ.Ρωμανός.

Προσέθεσε τέλος τα εξής:

“Επίσης, σήμερα όλα όσα έγραψα χθες έχουν επιβεβαιωθεί από βίντεο και αναρτήσεις εθελοντών που ήταν με τον κ. Κασσελάκη στη δομή φιλοξενείας πυρόπληκτων ζώων, την οποία χρησιμοποίησε ως ντεκόρ για τα βίντεο, τις αναρτήσεις και τα likes του (φωτο 3 & βίντεο – facebook.com/share/v/1gHhSw…? )

Με όλα αυτά, μου ήρθε στο μυαλό η ιστορική φράση της κας Φωτίου: «απατεώνες είμαστε»; Η απάντηση στην προκειμένη περίπτωση είναι προφανής…”

Σε χθεσινή μου ανάρτηση σχολίασα τη fake υιοθεσία πυρόπληκτου σκύλου, στα πλαίσια του τριήμερου σόου εργαλειοποίησης της πυρκαγιάς στη βορειοανατολική Αττική, από τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ. Ώρες μετά την ανάρτηση μου, ο κ. Κασσελάκης μέσω του γραφείου τύπου του ΣΥΡΙΖΑ, μου επιτέθηκε… pic.twitter.com/RiuGjfW9VQ

— Nikos Romanos (@NickRomanos) August 15, 2024

Ο κ. Σκέρτσος, στην εισήγησή του, υπενθύμισε τι προέβλεπε το πρόγραμμα της Νέας Δημοκρατίας, το οποίο έκανε λόγο για «Υλοποίηση της Εθνικής Στρατηγικής για την Ισότητα των ΛΟΑΤΚΙ».

Στον πυρήνα του, το υπό κατάθεση νομοσχέδιο «εισάγει την ισότητα στον πολιτικό γάμο, δηλαδή πρόσβαση στον θεσμό του πολιτικού γάμου για όλους τους Έλληνες πολίτες, χωρίς διακρίσεις, και ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού. Προστατεύει τα συμφέροντα των παιδιών ρυθμίζοντας ζητήματα οικογενειακού δικαίου σε οικογένειες ομόφυλων ζευγαριών». Αντιθέτως, «δεν επεκτείνουμε το δικαίωμα της ιατρικώς υποβοηθούμενης αναπαραγωγής (και την παρένθετη μητρότητα) στα ζευγάρια ανδρών», διευκρίνισε εξ αρχής.

Ανατρέχοντας στο τι συμβαίνει στην υπόλοιπη Ευρώπη και κόσμο, ο υπουργός Επικρατείας κατέδειξε ότι ο γάμος των ομόφυλων ζευγαριών έχει νομοθετηθεί σε 36 χώρες και στις 5 ηπείρους, εκ των οποίων 20 στην Ευρώπη. Και, επικαλούμενος εν συνεχεία, την ιστορική ρήση του Κωνσταντίνου Καραμανλή, ότι η Ελλάδα «πολιτικά, αμυντικά, οικονομικά, πολιτιστικά ανήκει εις την Δύσιν», επισήμανε ότι «στο σύνολο σχεδόν των δυτικών ευρωπαϊκών χωρών είναι πλέον κοινός τόπος ότι δεν θα πρέπει να αναγνωρίζονται λιγότερα δικαιώματα στους πολίτες λόγω του σεξουαλικού τους προσανατολισμού».

Εξ άλλου, επέμεινε, «η ισότητα των πολιτών απέναντι στον νόμο είναι συστατικό στοιχείο κάθε φιλελεύθερης δημοκρατίας». Και, εν προκειμένω, «πιστεύουμε βαθιά στον θεσμό του γάμου, έναν από τους αρχαιότερους και πιο συντηρητικούς θεσμούς. Θέλουμε να έχουν πρόσβαση σε αυτόν όλοι οι Έλληνες πολίτες». Άλλωστε, «17 από τις 20 πιο ευτυχισμένες χώρες του κόσμο (σ.σ. βάσει του Gallup global happiness index) έχουν ισότητα στο γάμο», ήταν ένα ακόμη στοιχείο που επικαλέσθηκε.

Για το θέμα της υιοθεσίας

Στο θέμα της υιοθεσίας, ο κ. Σκέρτσος είπε στους συναδέλφους του υπουργούς ότι 39 χώρες στον κόσμο επιτρέπουν την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, 23 από αυτές είναι στην Ευρώπη, ενώ 16 κράτη-μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης επιτρέπουν την υιοθεσία. Ενώ, όπως εξήγησε παραλλήλως, «η νομοθέτηση της ισότητας στο γάμο, αυτόματα συνεπάγεται ολόκληρο το νομοθετικό πλαίσιο των σχέσεων συγγένειας, συμπεριλαμβανομένης και της υιοθεσίας. Εξ ου και δεν υπάρχει ξεχωριστό άρθρο για την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια στο νομοσχέδιο».

Αυτό, επίσης, που ήδη ισχύει, είναι ότι ΛΟΑΤΚΙ συμπολίτες μας ήδη αποκτούν παιδιά, ανέφερε, και μάλιστα μέσω τριών οδών: Είτε μόνες γυναίκες, νομίμως, και μέσω τράπεζας σπέρματος, είτε μόνοι άνδρες ή γυναίκες, μέσω υιοθεσίας, είτε Έλληνες στο εξωτερικό, μέσω υποβοηθούμενης αναπαραγωγής ή υιοθεσίας. «Με την υιοθεσία δίνουμε τη δυνατότητα στα παιδιά που ήδη μεγαλώνουν σε ομόφυλες οικογένειες να αποκτήσουν τα ίδια δικαιώματα με τα άλλα παιδιά», επισήμανε.

Σε επόμενο σημείο της εισήγησης του, αναφέρθηκε στα προβλήματα που προκαλούνται από το γεγονός ότι η Πολιτεία αναγνωρίζει μόνον τον ένα γονέα ως τέτοιον (σε περιπτώσεις θανάτου, ασθένειας ή διαζυγίου). «Τα παιδιά αυτά ζουν ανάμεσά μας, χωρίς τα ίδια δικαιώματα με τα άλλα παιδιά», υπογράμμισε.

Επιπροσθέτως, τα παιδιά Ελλήνων που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό, εντός ομόφυλων ζευγαριών, δεν μπορούν να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια, με δυο λόγια, «Ελληνόπουλα που δεν αναγνωρίζονται ως Έλληνες!».

Συγχρόνως, όμως, ο υπουργός Επικρατείας διερωτήθηκε «πόσο πειστικό και αποτελεσματικό είναι ένα κράτος που επιδιώκει να καταπολεμήσει το bullying στο σχολείο, αλλά δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη αυτών των παιδιών και των οικογενειών τους;».

Επικαλέστηκε, όμως, και επιστημονικές μελέτες, οι οποίες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι «δεν υπάρχουν ουσιώδεις διαφοροποιήσεις με τα παιδιά ετερόφυλων οικογενειών, στη γνωστική ανάπτυξη και τις σχολικές επιδόσεις, την κοινωνική ανάπτυξη, την ψυχολογική ανάπτυξη αλλά και τον σεξουαλικό προσανατολισμό».

Για την υποβοηθούμενη αναπαραγωγή

Η εισήγηση Σκέρτσου συνεχίσθηκε με το τι δεν κάνει το νομοσχέδιο: «δεν επεκτείνεται το δικαίωμα της ιατρικώς υποβοηθούμενης αναπαραγωγής σε ζευγάρια ανδρών, πόσο μάλλον σε ζευγάρια εκτός γάμου ή συμφώνου συμβίωσης. Δεν γίνεται καμία αναφορά στο Γονέας 1/Γονέας 2 (παραμένει το πατέρας/μητέρα). Άνδρας και γυναίκα παραμένουν τα δύο φύλα και δεν ανοίγουν παραθυράκια για μελλοντικές αλλαγές στον αριθμό των φύλων. Δεν τροποποιείται καθόλου το πλαίσιο για το Σύμφωνο Συμβίωσης». Εν κατακλείδι, «το σχέδιο νόμου της Νέας Δημοκρατίας είναι μετρημένο, ισορροπημένο και λιτό, και ευθυγραμμίζει τη χώρα μας πάλι με τη Δυτική Ευρώπη».

Στο ερώτημα, γιατί δεν μπορούν να λυθούν όλα αυτά, με μια τροποποίηση του συμφώνου συμβίωσης, επιχειρηματολόγησε ότι «ο θεσμός τής “επιτροπείας” δεν δίνει δικαίωμα διατροφής στο παιδί ή κοινωνικοασφαλιστικές παροχές ή κληρονομιά». Ακόμη, «αν δημιουργήσουμε ένα καινούριο θεσμό “κηδεμονίας”, αυτός θα πρέπει να συμπεριλάβει και τα ετερόφυλα ζευγάρια. Καμία χώρα δεν έχει λύσει τα προβλήματα έτσι, θα ήταν παγκόσμια πρωτοτυπία». Τέλος, «αν απλά συμπεριλάβουμε την υιοθεσία ως δικαίωμα στο σύμφωνο συμβίωσης, απλά διατηρούμε τη διάκριση έναντι του γάμου», σημείωσε.

Επικαλούμενος, τέλος, σχετική δημοσκόπηση της εταιρείας Marc, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η αποδοχή της ισότητας στο γάμο βαίνει αυξανόμενη. Η κοινωνία στηρίζει τα δικαιώματα των παιδιών». Και, με βάση τη διεθνή πρακτική, «η αποδοχή της ισότητας στο γάμο αυξάνεται μετά τη νομοθέτηση. Σε καμία χώρα δεν έχει υπάρξει πισωγύρισμα».

Ενώ στην καταληκτική παράγραφο της απόφασης του Ανωτάτου Δικαστηρίου των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής, το 2015, διαβάζουμε το εξής απόσπασμα: «Προσδοκούν ότι δεν θα είναι καταδικασμένοι να ζουν στη μοναξιά, αποκλεισμένοι από έναν εκ των παλαιοτέρων θεσμών του πολιτισμού μας. Επιζητούν την ισότητα στην αξιοπρέπεια έναντι του Νόμου. Το Σύνταγμα τούς αναγνωρίζει αυτό το δικαίωμα».

«Η αγάπη κάνει την οικογένεια», σημειώνει στην ανάρτησή του και προσθέτει ότι «μπήκα στην πολιτική για να ταράξω λιμνάζοντα νερά, για να ξυπνήσω συνειδήσεις και όχι να τις χαϊδέψω στον ύπνο τους».

Ακολούθως εξηγεί: Με τη προχθεσινή μου συνέντευξη άνοιξα μία μεγάλη συζήτηση με σκοπό την ορατότητα: Να γίνει ορατή στους πάντες και σεβαστή από τους πάντες η επιθυμία δύο ανθρώπων που αγαπιούνται να αποκτήσουν παιδιά.

Είτε μέσω του θεσμού της τεκνοθεσίας, που πρέπει να εκσυγχρονιστεί και να ενισχυθεί στη χώρα μας, είτε μέσω της παρένθετης μητέρας. Ο θεσμός της παρένθετης μητέρας είναι νομικά κατοχυρωμένος, όλα γίνονται βάσει δικαστικής απόφασης. Η παρένθετη μητέρα πρέπει να σε επιλέξει, όχι να την επιλέξεις εσύ. Πρόκειται για μία σοβαρή διαδικασία με αυστηρούς κανόνες. Και, κυρίως, πρόκειται για μία διαδικασία που αφορά τη μεγάλη εικόνα της κοινωνίας: τα ζευγάρια που δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν, τις γυναίκες που θέλουν να έχουν μονογονεϊκή οικογένεια αλλά δεν μπορούν να κάνουν παιδί, και βέβαια και τα ομόφυλα ζευγάρια».

Υπάρχουν υπέροχα ζευγάρια μπαμπάδων που μεγαλώνουν υπέροχα κορίτσια.
Στην περίπτωση του δικού μας ζευγαριού, νιώθουμε δέος μπροστά σε κάτι τέτοιο.
Απέναντι σε μία κόρη, έχω ακόμα αναπάντητα ερωτήματα για το αν θα είμαι σε θέση να τη διαπαιδαγωγήσω σωστά, να ανταποκριθώ ως γονιός…

— Stefanos Kasselakis – Στέφανος Κασσελάκης (@skasselakis) October 6, 2023

Ακολούθως σημειώνει γιατί «είπα στη συνέντευξή μου θέλουμε δύο αγόρια; Εξέφρασα μια ευχή. Προτιμάω όμως, αλήθεια, συγκεκριμένο φύλο παιδιού; Θα μιλήσω όπως πάντα, καθαρά: Εδώ δεν είναι θέμα επιλογής. Είναι θέμα ευθύνης και ενσυναίσθησης. Σε κάθε ζευγάρι -ετερόφυλο ή ομόφυλο- το ζητούμενο είναι να μπορέσεις να γίνεις καλός γονιός. Υπάρχουν υπέροχα ζευγάρια μπαμπάδων που μεγαλώνουν υπέροχα κορίτσια. Στην περίπτωση του δικού μας ζευγαριού, νιώθουμε δέος μπροστά σε κάτι τέτοιο. Απέναντι σε μία κόρη, έχω ακόμα αναπάντητα ερωτήματα για το αν θα είμαι σε θέση να τη διαπαιδαγωγήσω σωστά, να ανταποκριθώ ως γονιός με επάρκεια στις ερωτήσεις της για την εφηβεία, την έμμηνο ρύση, τη γυναικεία σεξουαλικότητα – όλα όσα συνθέτουν τη μοναδικότητα της γυναικείας φύσης. ‘Αυτά μαθαίνονται στην πορεία’, θα πείτε. Όμως επιτρέψτε μου την εκ των προτέρων συναίσθηση της ευθύνης. Δεν είναι τίποτα εύκολο ή δεδομένο. Ειλικρινά, καμία επιλογή λοιπόν μεταξύ κόρης και γιου.

Μόνο ενσυναίσθηση. Γιατί το παιδί δεν είναι συνέχειά μας. Ούτε εργαλείο μας.

Είναι ψυχή. Που θέλει από τους δύο γονείς του θαύματα και όχι τραύματα. Ίσως να είναι και για τον Τάιλερ και για μένα μια διδακτική στιγμή. Ανοίγουμε τη ζωή μας σε όλους σας, με ανοιχτή καρδιά και ταπεινοφροσύνη. Και μακάρι να ανοίξουν οι καρδιές όλων μας στον δρόμο προς την ισότητα».

Οι κοινωνίες προχωρούν μπροστά από ανθρώπους που παίρνουν το ρίσκο, την ευθύνη της αλλαγής, ακόμη κι αν πρέπει να λιθοβοληθούν δημόσια.
Όχι από ανθρώπους που φοβούνται μη δυσαρεστήσουν το ΛΑ.Ο.Σ. του κόμματός τους.

— Stefanos Kasselakis – Στέφανος Κασσελάκης (@skasselakis) October 6, 2023

Ακολούθως ανέπτυξε την πολιτική διάσταση απευθυνόμενος προς τους πολιτικούς του αντιπάλους: «Μην προσπαθείτε να κρύψετε την ομοφοβία σας πίσω από ιερά ζητήματα που αφορούν στη ζωή. Καταλαβαινόμαστε. Όπως καταλαβαίνουν τον εμπαιγμό χιλιάδες ζευγάρια που άκουσαν τον Πρωθυπουργό να δεσμεύεται ότι θα προχωρήσει άμεσα στον γάμο για όλους και τώρα διστάζει να φέρει σχετικό νομοσχέδιο. Οι κοινωνίες προχωρούν μπροστά από ανθρώπους που παίρνουν το ρίσκο, την ευθύνη της αλλαγής, ακόμη κι αν πρέπει να λιθοβοληθούν δημόσια.

Όχι από ανθρώπους που φοβούνται μη δυσαρεστήσουν το ΛΑ.Ο.Σ. του κόμματός τους. Είναι ένα πολύπλοκο ζήτημα και είμαι πολύ υπερήφανος για τον προοδευτικό κόσμο που τολμάει να είναι στη σωστή πλευρά της ιστορίας. Θα είμαι μαζί του, στην πρώτη γραμμή».

Πρώτος προκειμένου να απολογηθεί έφτασε στα γραφεία του ανακριτή στις 7 το πρωί ο 73χρονος ιατρός ιδιοκτήτης της μονάδας υποβοηθούμενης αναπαραγωγής και κατά την διάρκεια της ημέρας θα ακολουθήσουν και οι άλλοι κατηγορούμενοι.

Από νωρίς το πρωί βρίσκονται έξω από τα δικαστήρια πολίτες για να δηλώσουν την υποστήριξη και τη συμπαράσταση τους στον γιατρό, ο οποίος κατηγορείται για την υπόθεση.

Οι εννέα συλληφθέντες αντιμετωπίζουν τις κατηγορίες της συγκρότησης και ένταξης σε εγκληματική οργάνωση, εμπορία ανθρώπων, μεσολάβηση σε υιοθεσία ανηλίκου κατ’ επάγγελμα, παραβάσεις του νόμου περί εφαρμογής της ιατρικώς υποβοηθούμενης αναπαραγωγής, πλαστογραφία, διατάραξη οικογενειακής τάξης, απάτη, σωματική βλάβη και παράβαση της νομοθεσίας για τα ναρκωτικά.

«Αυτό είναι ένα πολύ δύσκολο κεφάλαιο… Είχαμε τρία παιδιά και δεν είχαμε προγραμματίσει να υιοθετήσουμε ένα παιδί. Το παιδί αυτό βρέθηκε τελείως αναπάντεχα στο δρόμο μας. Τον γνωρίσαμε σε ένα νοσοκομειακό περιβάλλον, τελείως τυχαία. Ήταν ένα εγκαταλελειμμένο παιδί… Δεθήκαμε πολύ με αυτό το παιδί και αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε τις διαδικασίες υιοθεσίας. Ήταν σοβαρή η κατάσταση της υγείας του παιδιού, αλλά δεν θέλω να αναφερθώ στα προβλήματα υγείας», είπε μεταξύ άλλων η Ευδοκία Ρουμελιώτη μιλώντας στην εκπομπή Μεσάνυχτα.

«Αναγκάστηκα να το αποκαλύψω δημόσια και αυτό γιατί ήμασταν καθημερινά με τον άντρα μου σε συναντήσεις με κοινωνικούς λειτουργούς και στο νοσοκομείο. Καταλάβαμε ότι ήταν γελοίο να το κρατάμε μυστικό. Δεν ήθελα σε καμία περίπτωση μετά από τρία χρόνια που είχαμε αυτό το παιδί, να βγουν και να πουν ότι δεν το είπαμε επειδή μπορεί να ήμασταν σε προνομιακή θέση. Δεν είχαμε καμία προνομιακή θέση όπως αποδείχθηκε εκ του αποτελέσματος. Δεν ολοκληρώθηκε η υιοθεσία. Το είπαμε σε μια στιγμή που ήμασταν σίγουροι ότι δεν θα αλλάξει τίποτα. Πληρούσαμε και τις υποκειμενικές αλλά και τις αντικειμενικές προδιαγραφές για την υιοθεσία… Όλο αυτό δεν ολοκληρώθηκε. Είχαμε το παιδί στο σπίτι μας για 3,5 χρόνια και τελικά η υιοθεσία δεν προχώρησε. Δεν ολοκληρώθηκε, αλλά δεν ήταν δική μας η υπαιτιότητα. Η στιγμή που αποχωριστήκαμε αυτό το παιδί και η στιγμή που έχασα τη μητέρα μου είναι οι πιο δύσκολες στη ζωή μου. Περάσαμε ένα πένθος… Το μόνο που έχω να πω σήμερα είναι ότι θα είμαστε πάντα εδώ για αυτό παιδί αν ποτέ μας χρειαστεί», πρόσθεσε η γνωστή ηθοποιός.

Πηγή video: zappit.gr