Στην τοποθέτησή της, ανέφερε ότι αν ο Λαμπράκης ζούσε σήμερα, «δεν θα καθόταν αυτάρεσκα στα έδρανα», αλλά «θα ήταν στον δρόμο, θα αγωνιζόταν για τους ανθρώπους της Γάζας» και θα προσέφερε τις ιατρικές του υπηρεσίες εκεί, τιμώντας την παρακαταθήκη του ως γιατρού, αγωνιστή και υπέρμαχου της ειρήνης.

Παράλληλα, εξαπέλυσε επίθεση στον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη που χθες κατά την εβδομαδιαία ανάρτησή του στο Facebook, ενώ έκανε αναφορές σε ευρεία θέματα όπως είπε, «δεν βρήκε να πει ούτε μια κουβέντα για την γενοκτονία στη Γάζα».

Κάλεσμα σε γενική απεργία έχουν εκδώσει περισσότερα από εκατό συνδικάτα για σήμερα απαιτώντας την κατάργηση του νέου μέτρου, ενώ έχει προγραμματιστεί συνάντηση νωρίς το βράδυ για διαδηλώσεις στο κατεχόμενο τμήμα της Λευκωσίας.

Τον Μάρτιο, το λεγόμενο υπουργικό συμβούλιο της “Τουρκικής Δημοκρατίας της Βόρειας Κύπρου” (“ΤΔΒΚ”) προέβη σε μεταρρύθμιση του σχολικού πειθαρχικού κώδικα ώστε να επιτρέπεται η χιτζάμπ σε λύκεια, αφήνοντας τα γυμνάσια να αποφασίσουν αν θα κάνουν το ίδιο ή όχι.

Η μαντίλα, εφόσον φοριέται, πρέπει να είναι απλή, μονόχρωμη και να ταιριάζει με τη σχολική στολή, σύμφωνα με τους νέους κανονισμούς.

«Εδώ, υπάρχουν εκείνοι που έχουν θρησκευτικές πεποιθήσεις και εκείνοι που δεν έχουν. Εκείνοι που πηγαίνουν σε τεμένη και εκείνοι που δεν πηγαίνουν. Αυτές είναι ατομικές επιλογές», δήλωσε ο Τουρκοκύπριος ηγέτης Ερσίν Τατάρ, σε πρωινή τηλεοπτική εκπομπή.

Η μεταρρύθμιση, η οποία έχει προκαλέσει αντιδράσεις από κόμματα της αντιπολίτευσης, εκπαιδευτικούς και συνδικάτα, αποφασίστηκε μετά από ένα περιστατικό που κατεγράφη σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης τον Μάρτιο σε σχολείο στην κατεχόμενη Λευκωσία, όπου απαγορεύτηκε σε μια μαθήτρια η είσοδος στο σχολείο επειδή φορούσε τη χιτζάμπ της.

Στο βίντεο, το κορίτσι, που φορά στο κεφάλι της ένα μπλε μαντήλι, στέκεται μαζί με τον πατέρα της έξω από το σχολείο, σε μια έντονη συζήτηση με κατά τα όπως φαίνεται ανθρώπους της διεύθυνσης του σχολείου, καθώς οι άλλοι μαθητές μπαίνουν στην τάξη.

Αντίπαλοι της μεταρρύθμισης κατηγόρησαν την κυβέρνηση ότι πολιτικοποιεί το εκπαιδευτικό σύστημα και υπονομεύει τις κοσμικές αξίες.

«Η εξαίρεση για θρησκευτικά σύμβολα σε δημόσια σχολεία είναι αντίθετη με τον κοσμικό χαρακτήρα και απειλεί τη σωστή ανάπτυξη των παιδιών», τόνισε ο Μπουράκ Μαβίς, επικεφαλής του σωματείου εκπαιδευτικών της “ΤΔΒΚ”.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Kıbrıs Postası (@kibrispostasi)

«Τα άτομα κάτω των 18 ετών δεν έχουν τη δυνατότητα να κάνουν τις δικές τους επιλογές. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι μια ιδεολογική και συμβολική επιλογή, όπως η μαντίλα, επιλέγεται ελεύθερα», πρόσθεσε στο Γαλλικό Πρακτορείο πριν από τις διαδηλώσεις.

Περισσότεροι από 10.000 άνθρωποι είχαν ήδη λάβει μέρος σε διαδήλωση στην κατεχόμενη Λευκωσία τον περασμένο μήνα, σύμφωνα με τον ηγέτη του συνδικάτου, στο οποίο συμμετέχουν ηγέτες του κύριου κόμματος της αντιπολίτευσης, του Ρεπουμπλικανικού Τουρκικού Κόμματος (CTP), και άλλων αριστερών κομμάτων.

«Με αυτόν τον κανονισμό, είμαστε σίγουροι ότι θα πυροδοτήσουμε κοινωνική συζήτηση, ακόμη και μια αντιπαράθεση, σχετικά με την κοσμική εκπαίδευση και τις ατομικές ελευθερίες», επέκρινε στο Facebook ο Τουφάν Ερχουρμάν, ηγέτης του CTP.

Κυρίως μουσουλμάνοι, οι Τουρκοκύπριοι ταυτίζονται σε μεγάλο βαθμό με μια εκκοσμικευμένη πρακτική του Ισλάμ.

Οι τρεις Βελγίδες παρακολουθούσαν δημόσιο σχολείο της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που ανήκει στην φλαμανδική κοινότητα και η οποία αποφάσισε το 2009 να επεκτείνει σε ολόκληρο το δίκτυο των σχολείων την απαγόρευση των ορατών θρησκευτικών συμβόλων στους μαθητές.

Οι γονείς των τριών Βελγίδων απευθύνθηκαν χωρίς επιτυχία στην βελγική δικαιοσύνη με το αίτημα να κριθεί παράνομη αυτή η απαγόρευση, θεωρώντας ότι το μέτρο αντιβαίνει στην ελευθερία του θρησκεύματος.

Προσφυγή κατατέθηκε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου τον Νοέμβριο 2020.

Ενώπιον του Δικαστηρίου του Στρασβούργου, οι τρεις Βελγίδες, που σήμερα είναι 20 ετών, υποστήριξαν ότι η απαγόρευση αυτή παραβιάζει τα δικαιώματά τους όπως αυτά κατοχυρώνονται από τα άρθρα 8 (δικαίωμα σεβασμού της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής), 9 (ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και θρησκευτική ελευθερία), 10 (περί ελευθερίας της έκφρασης) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, καθώς και από το άρθρο 2 του πρωτοκόλλου 1 (δικαίωμα στη εκπαίδευση) και το άρθρο 14 (απαγόρευση διακριτικής μεταχείρισης).

Το Δικαστήριο έκρινε ότι «η ιδέα της ουδετερότητας της εκπαίδευσης (…) νοούμενη ως απαγόρευση, κατά καθολικό τρόπο, της χρήσης ορατών θρησκευτικών συμβόλων από τους μαθητές δεν θίγει την θρησκευτική ελευθερία καθαυτή».

Το Δικαστήριο σημειώνει ότι η απαγόρευση κατά της οποίας προσέφυγαν οι τρεις μουσουλμάνες δεν αφορά αποκλειστικά την ισλαμική μαντίλα, αλλά κάθε θρησκευτικό σύμβολο και ότι οι προσφυγούσες είχαν εκ των προτέρων ενημερωθεί για τους εφαρμοζόμενους κανόνες στα συγκεκριμένα σχολεία και είχαν αποδεχθεί να συμμορφωθούν με αυτούς.

Το Δικαστήριο του Στρασβούργου έχει ήδη αποφανθεί για το θέμα των θρησκευτικών συμβόλων στο σχολείο.

Το 2009 είχε απορρίψει την προσφυγή κατά της Γαλλίας έξι μαθητών που αποκλείσθηκαν από τα σχολεία τους διότι φορούσαν ορατά θρησκευτικά σύμβολα, της ισλαμικής μαντίλας και του «keski» που φοριέται κάτω από του τουρμπάνι από τους σιχ.

Το Δικαστήριο είχε κρίνει ότι η απαγόρευση δεν στρεφόταν κατά της θρησκευτικής ταυτότητας των παιδιών, αλλά εξυπηρετούσε τον νόμιμο σκοπό της προστασίας των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων και της δημόσιας τάξης.