Η γυναίκα που κάποτε ήταν η ταχύτερη στον κόσμο, μία από τις μεγαλύτερες μορφές των σπριντ στα τέλη του ’90 και στις αρχές των 00s, στα 50 της δίνει μάχη με μια σπάνια απομυελινωτική ασθένεια που επηρεάζει τα οπτικά νεύρα και τον νωτιαίο μυελό.

Στο βίντεο εξηγεί ότι η καθημερινότητα έχει γίνει ιδιαίτερα δύσκολη, αφού η πάθηση έχει επιβαρύνει σοβαρά τα γόνατά της και συχνά χρειάζεται βοήθεια ακόμη και για να κατέβει σκάλες.

«Με ρωτούν πάντα: “Είσαι η Μάριον Τζόουνς; Ήσουν η πιο γρήγορη γυναίκα στον κόσμο!” Κανείς δεν ρωτάει πώς είναι τα γόνατά μου. Λοιπόν, τα γόνατά μου κρέμονται από μια κλωστή, αλλά ακόμα στέκομαι όρθια», λέει χαρακτηριστικά, περιγράφοντας το εύρος των προβλημάτων που αντιμετωπίζει.

Πρόκειται κυριολεκτικά για μία έρευνα-σοκ από την διαΝΕΟσις, τα στοιχεία της οποίας αποκαλύπτουν μία φοβική και εσωστρεφή Ελλάδα, από την άλλη, ωστόσο, περιγράφει τις “φυλές” των πολιτών-ψηφοφόρων, εικόνα χρήσιμη για τις εκλογικές τάσεις, αλλά και την διαμόρφωση πειστικών πολιτικών προτάσεων από τα υφισταμένα, ή τα όποια υπό ίδρυση κόμματα.

H διαΝΕΟσις σε συνεργασία με το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών (ΕΚΚΕ) οργανώνουν και υποστηρίζουν για δεύτερη φορά τη συμμετοχή της χώρας μας στη WVS. Την ευθύνη του σχεδιασμού του ερωτηματολογίου, όπως και την επιμέλεια της έρευνας, είχε ο Καθηγητής Κοινωνιολογίας του Παν/μίου Πελοποννήσου, Σωκράτης Κονιόρδος, σε στενή συνεργασία με τη Βασιλική Γεωργιάδου, Καθηγήτρια Πολιτικής Επιστήμης στο Πάντειο και Πρόεδρο του ΕΚΚΕ. Τη δειγματοληψία, τον έλεγχο και τη διεξαγωγή της έρευνας πεδίου πραγματοποίησε η MRB Hellas.

Μπορείτε να βρείτε την έκθεση των προσωρινών αποτελεσμάτων εδώ, καθώς και μια συνοπτική καταγραφή των βασικών της σημείων (εδώ), ενώ εδώ θα βρείτε μια πιο αναλυτική σύνοψή της από τη διαΝΕΟσις. 

Βασικά συμπεράσματα:

• Ο αξιακός χάρτης της Ελλάδας το 2025 αναδεικνύει μια αξιοσημείωτη διχοτόμηση: από τη μία, ο άξονας «Φόβου και Πειθαρχίας» (67%) που διαπερνά την ελληνική κοινωνία, και από την άλλη, ένας εναλλακτικός άξονας «Ενσυναίνεσης και Ανθρωπισμού» (33%) που αν και μειοψηφικός, διατηρεί ισχυρά πολιτισμικά και ηθικά ερείσματα.

• Η Ελλάδα εμφανίζει υψηλά ποσοστά συμφωνίας με τις παραδοσιακές αξίες (σεβασμός στην οικογένεια, εθνική υπερηφάνεια, θρησκευτικότητα), παράλληλα, όμως, εκφράζει ισχυρές μετα-υλιστικές αξίες, όπως η έμφαση στην ποιότητα ζωής, η αυτονομία και η ατομική έκφραση.
• Στην Ελλάδα, το αίτημα για ασφάλεια υπερβαίνει συχνά την αξία της ελευθερίας, τάση που παρατηρείται σε πολλές δυτικές κοινωνίες. Αυτό συνδέεται με:
• την ανασφάλεια λόγω οικονομικών κρίσεων και γεωπολιτικής αβεβαιότητας,
• την έλλειψη εμπιστοσύνης στους θεσμούς,
• και μια πολιτική κουλτούρα που καλλιέργησε την προστατευτικότητα.

Η εθνική ταυτότητα στην Ελλάδα είναι έντονη, αλλά αμυντική. Η έμφαση δίνεται:

• στη διαφοροποίηση από τους «άλλους»,
• στην αίσθηση απειλής από τη μετανάστευση ή την παγκοσμιοποίηση,
• στην ιδέα ότι «ο κόσμος αλλάζει ερήμην μας».

Η εθνική υπερηφάνεια, επομένως, δεν είναι εξωστρεφής (π.χ. εξαγωγή πολιτισμού ή προώθηση επιρροής), αλλά εσωτερική άμυνα απέναντι στο αίσθημα έλλειψης συλλογικής αυτοπεποίθησης.

Χαρακτηριστικό των παραπάνω και αποτύπωμα της ανασφάλειας είναι πώς ένας στους δύο φοβούνται τρομοκρατική επίθεση μεγάλης κλίμακας, ή εμπλοκή της χώρας σε πόλεμο, ενώ τρεις στους δέκα φοβούνται ότι θα ξεσπάσει εμφύλιος πόλεμος

Ένα από τα στοιχεία της έρευνας που προκαλούν μεγάλη εντύπωση, ίσως και να τρομάζουν, και αποτελούν δείγμα μιας υφέρπουσας εθνικής εσωστρέφειας και συντηρητικοποίησης περιγράφεται στον παρακάτω πίνακα.

Οι πολίτες εξακολουθούν να εκφράζονται θετικά για την “ύπαρξη δημοκρατικού πολιτικού συστήματος”, αν και το ποσοστό βαίνει μειούμενο και έχει χάσει επτά μονάδες από το 2017, αυξάνει κατά πέντε μονάδες το ποσοστό υπέρ της υπάρξης τεχνοκρατών, και όχι κυβέρνησης, “που αποφασίζουν σύμφωνα με αυτό που εκείνοι θεωρούν καλύτερο για τη χώρα”, διπλασιάζεται (από 9% σε 17,7%) το ποσοστό εκείνων που θέλουν “ισχυρό ηγέτη που δεν δέχεται έλεγχο από τη Βουλή και τις εκλογές” (ήτοι ένα έμμεσα δικτατορικό καθεστώς, ή ένα καθεστώς τύπου Πούτιν και Ερντογάν), και τριπλασιάζεται το ποσοστό εκείνων που θέλουν “στρατιωτική κυβέρνηση” (χούντα)!

Η ανάλυση των αποτελεσμάτων από τον επικεφαλής της MRB Δημ. Μαύρο:

Παγκόσμια Έρευνα Αξιών (World Values Survey – WVS) για το 2025 στην Ελλάδα δεν είναι απλώς μια μέτρηση στάσεων και πεποιθήσεων. Είναι ένας «αξιακός καθρέφτης» μιας κοινωνίας σε κρίσιμη καμπή.διαβάστε ακόμαWorld Values Survey: Αξίες και Απόψεις των Ελλήνων το 2025

Τα ευρήματα που προκύπτουν από τα προσωρινά αποτελέσματα της φετινής μελέτης, όπως παρουσιάστηκαν αρχικά στο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών 2025, δείχνουν ένα κοινωνικό σώμα που διασπάται μεταξύ φόβου και ελπίδας, πειθαρχίας και συμμετοχής.

Αυτή η έκθεση θα επιχειρήσει μια αναλυτική διερεύνηση, συνδέοντας στάσεις, συμπεριφορές και αξιακά προτάγματα, με στόχο να αναδυθούν τα ευρήματα της έρευνας για την ελληνική κοινωνία σήμερα.

Οι βασικοί δύο άξονες προέκυψαν με τη μέθοδο της παραγοντικής ανάλυσης (factor analysis) επί των πρωταρχικών ερωτήσεων του ερωτηματολογίου, όπου η «ονοματοδότησή» τους έγινε σύμφωνα με την εννοιολογική ομαδοποίηση των επιμέρους ερωτήσεων.

Οι ίδιες ερωτήσεις χρησιμοποιήθηκαν για τον καταμερισμό (segmentation) των ερωτωμένων σε κοινές ομάδες/τυπολογίες, οι οποίες εν συνεχεία προβλήθηκαν στον δισδιάστατο χάρτη των αξιών (factor space). Οι ποσοστώσεις που φαίνονται στους δύο άξονες είναι το άθροισμα των ομάδων που ανήκουν σε κάθε τεταρτημόριο, έτσι ώστε να αποδοθούν τα «κέντρα βάρους» της ελληνικής κοινωνίας στον χάρτη των αξιών.

1. Οι δύο Ελλάδες: Φόβος, Πειθαρχία και Ανθρωπισμός

Οαξιακός χάρτης της Ελλάδας το 2025 αναδεικνύει μια αξιοσημείωτη διχοτόμηση: από τη μία, ο άξονας «Φόβου και Πειθαρχίας» (67%) που διαπερνά την ελληνική κοινωνία, και από την άλλη, ένας εναλλακτικός άξονας «Ενσυναίνεσης και Ανθρωπισμού» (33%) που αν και μειοψηφικός, διατηρεί ισχυρά πολιτισμικά και ηθικά ερείσματα.

­
Διαβάστε την Έκθεση Προσωρινών Αποτελεσμάτων της World Values Survey

Ο πρώτος άξονας σχετίζεται με ανάγκες όπως η σταθερότητα, η συμμόρφωση, η τάξη και η ασφάλεια – αξίες που συχνά ερμηνεύονται ως αντίβαρο στην κοινωνική ρευστότητα και την αβεβαιότητα.

Αντίθετα, ο δεύτερος άξονας συνδέεται με πιο αφηρημένες αλλά θεμελιώδεις αξίες: σεβασμό στη διαφορετικότητα, συμμετοχικότητα, ελευθερία λόγου και προσωπική αξιοπρέπεια.

Ο εντοπισμός αυτής της αξιακής διάσπασης δεν είναι απλώς στατιστικός – είναι δομικός. Αντικατοπτρίζεται τόσο στη στάση απέναντι σε κοινωνικές μειονότητες όσο και στη γενικότερη εμπιστοσύνη στους θεσμούς, στη θέληση για αλλαγή και στην αποδοχή ή απόρριψη αυταρχικών λύσεων.

2. Η Ελλάδα των αντιστάσεων – Συγκρουσιακές αξίες

Ηελληνική κοινωνία το 2025, όπως αναδεικνύεται μέσα από τα δεδομένα της World Values Survey, αποτελεί ένα παράδειγμα χώρας με βαθιές, εγχαραγμένες αντιστάσεις και διττές ταυτότητες. Αναλυτικότερα:

2.1. Η αντίφαση του παραδοσιακού και του μετα-υλιστικού

Η Ελλάδα εμφανίζει υψηλά ποσοστά συμφωνίας με τις παραδοσιακές αξίες (σεβασμός στην οικογένεια, εθνική υπερηφάνεια, θρησκευτικότητα), παράλληλα, όμως, εκφράζει ισχυρές μετα-υλιστικές αξίες, όπως η έμφαση στην ποιότητα ζωής, η αυτονομία και η ατομική έκφραση.

Αυτή η διττότητα είναι η έκφραση μιας κοινωνίας που:

• προσκολλάται στο παρελθόν ως πηγή ασφάλειας,
• αλλά διεκδικεί ένα μέλλον με περισσότερα δικαιώματα και ελευθερίες.

Η συνύπαρξη αυτών των αξιών οδηγεί σε μια κοινωνία που προσπαθεί να ισορροπήσει ανάμεσα σε «παράδοση» και «πρόοδο», χωρίς να επιλέγει ξεκάθαρα.

2.2. Η ιεράρχηση της ελευθερίας και της ασφάλειας

Στην Ελλάδα, το αίτημα για ασφάλεια υπερβαίνει συχνά την αξία της ελευθερίας, τάση που παρατηρείται σε πολλές δυτικές κοινωνίες. Αυτό συνδέεται με:

• την ανασφάλεια λόγω οικονομικών κρίσεων και γεωπολιτικής αβεβαιότητας,
• την έλλειψη εμπιστοσύνης στους θεσμούς,
• και μια πολιτική κουλτούρα που καλλιέργησε την προστατευτικότητα.

Είναι ενδεικτικό ότι, σε ερωτήσεις που θέτουν την ελευθερία και την ασφάλεια σε αντιπαραβολή, η ελληνική κοινωνία επιλέγει πλειοψηφικά τη δεύτερη.

Αυτό το εύρημα ενισχύει την ερμηνεία πως η κοινωνία έχει αναπτύξει αμυντικά αντανακλαστικά επιζητώντας περισσότερη σταθερότητα.

Η θρησκεία φαίνεται σήμερα να λειτουργεί περισσότερο ως πολιτισμικός συνεκτικός ιστός παρά ως οργανωμένο σύστημα ηθικών επιταγών. Αυτό ενισχύει την εικόνα μιας κοινωνίας:

• συμβολικά προσκολλημένης στο θρησκευτικό πλαίσιο,
• αλλά πρακτικά επιλεκτικής στις ηθικές εφαρμογές του.

2.3. Η έννοια της εθνικής ταυτότητας

Η εθνική ταυτότητα στην Ελλάδα είναι έντονη, αλλά αμυντική. Η έμφαση δίνεται:

• στη διαφοροποίηση από τους «άλλους»,
• στην αίσθηση απειλής από τη μετανάστευση ή την παγκοσμιοποίηση,
• στην ιδέα ότι «ο κόσμος αλλάζει ερήμην μας».

Η εθνική υπερηφάνεια, επομένως, δεν είναι εξωστρεφής (π.χ. εξαγωγή πολιτισμού ή προώθηση επιρροής), αλλά εσωτερική άμυνα απέναντι στο αίσθημα έλλειψης συλλογικής αυτοπεποίθησης.

Οι Έλληνες ταυτίζονται πολιτισμικά με την Ευρώπη, αλλά πολιτικά και συναισθηματικά νιώθουν αποκομμένοι ή και προδομένοι από αυτήν.

Συνοψίζοντας, η Ελλάδα του 2025 φαίνεται να ζει μέσα σε πολλαπλές εσωτερικές συγκρούσεις: μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας, ασφάλειας και ελευθερίας, εθνικής υπερηφάνειας και έλλειψης συλλογικού οράματος.

3. Η κρίση της εμπιστοσύνης και η αντίφαση της συμμετοχής

­
World Values Survey 2025 – Συνοπτική Παρουσίαση Προσωρινών Αποτελεσμάτων (PDF)

Ηεμπιστοσύνη, τόσο ως θεσμική όσο και ως διαπροσωπική έννοια, αποτελεί τον «αόρατο ιστό» κάθε κοινωνίας. Στην Ελλάδα του 2025, αυτός ο ιστός φαίνεται να έχει υποστεί σημαντικές διαρρήξεις. Τα δεδομένα της WVS αποκαλύπτουν μια κοινωνία στην οποία η εμπιστοσύνη παραμένει ισχυρή μόνο στις άμεσες, οικείες σχέσεις (οικογένεια: 94,6%, άνθρωποι που γνωρίζει κανείς προσωπικά: 72,6%, γειτονιά: 46,6%), αλλά καταρρέει όταν το βλέμμα στρέφεται προς το συλλογικό και το θεσμικό.

Η εμπιστοσύνη στην Ευρωπαϊκή Ένωση αυξήθηκε σημαντικά (από 25,8% το 2017 σε 50,9% το 2025). Η εμπιστοσύνη στους πολιτικούς θεσμούς, στους δημοσιογράφους, και στους θεσμούς ελέγχου είναι όχι απλώς χαμηλή, αλλά διαπερνάται από μια αίσθηση διαρκούς μεροληψίας.

Η διαπίστωση ότι μόλις 4,2/10 είναι ο μέσος όρος στην εκτίμηση πως «οι διεφθαρμένοι τιμωρούνται» («Πόσο πιθανό είναι να τιμωρηθεί κάποιος στην Ελλάδα για ενεργητικό ή παθητικό χρηματισμό, δωροδοκία ή γιατί επιδεικνύει εύνοια προκειμένου να παράσχει δημόσια υπηρεσία;»), ερμηνεύεται όχι απλώς ως απαξίωση, αλλά ως καθολική εσωτερίκευση της ατιμωρησίας.

Η επιθυμία για εμπλοκή στα κοινά συνυπάρχει με μια δομική δυσπιστία απέναντι στους θεσμούς λήψης αποφάσεων. Αυτή η αντίφαση μεταξύ διάθεσης συμμετοχής και δυσπιστίας δημιουργεί μια κοινωνία θεατών, παρά ενεργών συμμετεχόντων.

Η πραγματικότητα των εκλογών χαρακτηρίζεται από έλλειμμα ουσιαστικής επιλογής. Μόνο το 57,7% θεωρεί ότι οι εκλογές προσφέρουν πραγματική επιλογή, ενώ αρκετά λιγότεροι από τους μισούς πιστεύουν ότι οι δημοσιογράφοι καλύπτουν αμερόληπτα τα πολιτικά τεκταινόμενα (μόλις 35,9%).

Ενδεικτικά:

• Το 53,3% ζητά μεγαλύτερη συμμετοχή πολιτών σε κοινότητες και εργασία.
• Το 53,6% επιθυμεί περισσότερη συμμετοχή στις κυβερνητικές αποφάσεις.
• Όμως, μόνο το 25,5% εμπιστεύεται την παρουσία τεχνοκρατών στην κυβέρνηση.

Αυτή η κρίση εμπιστοσύνης διαμορφώνει μερικώς και τον «ψυχισμό του πολίτη». Εξηγεί γιατί η συμμετοχή υποχωρεί. Γιατί η πολιτική μετατρέπεται σε πεδίο αποχής. Γιατί η κοινωνική ανοχή προς αυταρχικές λύσεις αυξάνεται.

Η κοινωνία φαίνεται να αναγνωρίζει την ανάγκη για μια νέα αρχιτεκτονική συμμετοχής, που δεν θα εξαντλείται στις εκλογές, αλλά θα στηρίζεται στη διαβούλευση, στη διαφάνεια και στη λογοδοσία.

4. Ευημερία – Ρεαλισμός, ικανοποίηση και προσδοκίες

Οδείκτης ικανοποίησης ζωής κινείται στο 6,8/10 (από 6,2 το 2017), δείχνοντας μια οριακή, αλλά υπαρκτή βελτίωση. Ωστόσο, όταν αναλύονται οι επιμέρους τομείς (οικογένεια, εργασία, οικονομικά), το πρότυπο της «ευτυχίας» εμφανίζεται αντιφατικό.

• Η ικανοποίηση από την οικογενειακή ζωή αγγίζει το 7,5/10.
• Η ικανοποίηση από την εργασία περιορίζεται στο 6,5.
• Η οικονομική ικανοποίηση πέφτει στο 5,4.

Η οικογένεια εξακολουθεί να λειτουργεί ως ασφαλές πεδίο νοήματος και ψυχολογικής σταθερότητας, ενώ ο εργασιακός χώρος και –κυρίως– η οικονομική πραγματικότητα αναδεικνύονται ως περιοχές αστάθειας. Η ευημερία βιώνεται περισσότερο ως υποκειμενική ισορροπία παρά ως αντικειμενικό επίτευγμα.

 5. Η Ελλάδα της επιλεκτικής ανοχής

Οιπολίτες εμφανίζονται πρόθυμοι να αποδεχτούν νέες κοινωνικές συμπεριφορές, αλλά μέσα από ένα φίλτρο που συχνά εξαρτάται από την ηλικία, το φύλο, την παιδεία και το συμβολικό πλαίσιο εντός του οποίου εκφράζεται η ανοχή.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

• Η ανοχή στην ομοφυλοφιλία αυξάνεται (από 27,6% το 2017 σε 51,3% το 2025).¹
• Η ανοχή στην έκτρωση σχεδόν διπλασιάζεται (από 25,7% το 2017 σε 52,5% το 2025).²
• Η αποδοχή του διαζυγίου υπερβαίνει το 68,5%.
• Το προγαμιαίο σεξ δεν θεωρείται πια ηθικά επίμαχο από το 76,4% του πληθυσμού.

Η ελληνική κοινωνία συγκροτεί νέες συντεταγμένες επιτρεπτού και επιθυμητού καθώς οι πολίτες προσαρμόζονται χωρίς να αισθάνονται ότι απομακρύνονται ριζικά από την «παράδοση».

Αντί να βιώνουμε μια σύγκρουση γενεών ή αξιών, η Ελλάδα του 2025 φαίνεται να ζει μια ήπια συνύπαρξη παλαιών και νέων νοηματοδοτήσεων του «κανονικού».

6. Τα ρεύματα της εκπαίδευσης και του φύλου

Ηεκπαίδευση παραμένει ισχυρό κοινωνικό πρόταγμα, με αυξημένη αποδοχή της αναγκαιότητάς της για όλα τα φύλα.διαβάστε ακόμαWorld Values Survey: Αξίες και Απόψεις των Ελλήνων το 2025

Παρατηρείται μια σημαντική μετατόπιση ως προς τον ρόλο της γυναίκας. Η άποψη ότι «μια γυναίκα μπορεί να είναι εξίσου ικανοποιημένη ως νοικοκυρά και ως εργαζόμενη» («Το να είναι µια γυναίκα νοικοκυρά είναι το ίδιο ικανοποιητικό µε το να εργάζεται») μειώνεται δραστικά: από 62,2% το 2017 σε 43,8% το 2025. Οι απαντήσεις των γυναικών σε αυτή την ερώτηση παρουσιάζουν επίσης σημαντική μείωση, από 59,9% το 2017 σε 41,4% το 2025. Η αλλαγή αυτή υποδεικνύει όχι μόνο αλλαγή ρόλων, αλλά και αλλαγή αυτοαντίληψης. Οι γυναίκες διεκδικούν διαφορετικά τον δημόσιο χώρο, όχι μόνο εργασιακά, αλλά και πολιτικά.

Ωστόσο, η ανισορροπία αναδύεται με την άνοδο του ποσοστού που συμφωνεί ότι «η πανεπιστημιακή εκπαίδευση είναι πιο σημαντική για ένα αγόρι απ’ ό,τι για ένα κορίτσι» – το οποίο αυξάνεται από 8% το 2017 σε 16% το 2025.

Η αύξηση στις συντηρητικές αντιλήψεις για το φύλο δείχνει ότι η κοινωνία λειτουργεί με μηχανισμούς συμπίεσης: Η μία αξία προχωρά, ενώ μία άλλη ενεργοποιεί άμυνες. Η ελληνική κοινωνία δεν εξελίσσεται μόνο, αλλά και αντιδρά. Η πρόκληση είναι να μετατραπούν αυτές οι αξιακές εντάσεις σε κοινωνικό διάλογο – όχι σε πόλωση.

7. Clusters – Οι αρχέτυποι τύποι Ελλήνων

Τέλος, ένα από τα πιο αποκαλυπτικά ευρήματα της WVS 2025 είναι η χαρτογράφηση των κοινωνικών ομάδων (clusters) που συγκροτούν την ελληνική κοινωνία. Δεν πρόκειται για τυπικές κοινωνικές τάξεις, αλλά για ψυχογραφικούς τύπους που προκύπτουν από τον συνδυασμό αξιών, φόβων, στάσεων και επιθυμιών. Οι ομάδες αυτές προέκυψαν με την στατιστική μέθοδο Latent Class Analysis (LCA).

Η κοινωνία εμφανίζεται ως μωσαϊκό οκτώ βασικών ομάδων:³

• Λαϊκή βάση (22,7%): Ομάδα με έμφαση στην καθημερινή ασφάλεια, στην οικονομική επιβίωση, στον συντηρητισμό και στην καχυποψία απέναντι σε εξωτερικές αλλαγές.
• Ριζοσπάστες – Ανεξάρτητοι (16,8%): Έντονα πολιτικοποιημένοι, με αίσθηση εθνικής κυριαρχίας, αντισυστημικότητας και έλλειψη εμπιστοσύνης προς τους θεσμούς.
• Ισορροπιστές – Σκεπτικοί του Συστήματος (12,8%): Κρατούν κριτική στάση, συνδυάζοντας φιλελευθερισμό σε θέματα κοινωνικής ανοχής με επιφύλαξη προς την αγορά και το πολιτικό σύστημα.
• Συντηρητικοί (10,2%): Υποστηρικτές της παράδοσης, της πειθαρχίας, της εθνικής ταυτότητας. Εκφράζουν σταθερότητα αλλά και αντίσταση στην αλλαγή.
• Θεσμικοί οραματιστές (14,5%): Συνδυάζουν εμπιστοσύνη στους δημοκρατικούς θεσμούς με πίστη στη διαφάνεια, την ανεκτικότητα και τη δικαιοσύνη.
• Ευκατάστατοι θεσμικοί (12,1%): Σταθερά μεσαία και ανώτερα στρώματα που επενδύουν σε κανονικότητα, προβλεψιμότητα, φιλοευρωπαϊσμό και θεσμική ομαλότητα.
• Συνειδητοί δημοκράτες (8,1%): Μικρή αλλά ιδεολογικά ώριμη ομάδα που προτάσσει την ισότητα, τα ανθρώπινα δικαιώματα, την κοινωνική συνοχή και τη συμμετοχή.
• Aνεκτικοί – Ιδεαλιστές (2,8%): Η μικρότερη ομάδα – είναι ανεκτικοί και προοδευτικοί, με εμπιστοσύνη στους ανθρώπους αλλά δυσπιστία στους θεσμούς, υποστηρίζοντας τις δημοκρατικές αξίες και απορρίπτοντας τη βία.

Η συνύπαρξη αυτών των ομάδων δεν είναι ουδέτερη. Καθεμία προβάλλει διαφορετικό αξιακό πλαίσιο για το μέλλον της χώρας. Κάποιες είναι αμυντικές, άλλες οραματικές. Η πλειοψηφία, ωστόσο, παραμένει εγκλωβισμένη στον κύκλο της ανάγκης για ασφάλεια, τάξη και επαναφορά – όχι απαραίτητα για πρόοδο.

Η χαρτογράφηση αυτή δεν προσφέρεται απλώς για αναλυτική ερμηνεία. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πολιτικό εργαλείο για επαναπροσδιορισμό της δημόσιας πολιτικής, της επικοινωνίας και της πολιτισμικής επένδυσης. Η νέα αφήγηση της χώρας, αν υπάρξει, θα πρέπει να μιλήσει ταυτόχρονα σε αυτούς τους ψυχογραφικούς τύπους – χωρίς να παγιδευτεί σε έναν από αυτούς.

Ανακεφαλαιώνοντας:

Η ελληνική κοινωνία δείχνει να παγιδεύεται σε αξίες φόβου, πειθαρχίας και ανάγκης για «κανονικότητα», με τις κυρίαρχες ομάδες να αναπαράγουν συστήματα ανασφάλειας και καχυποψίας. Παρά τις νησίδες ανθρωπισμού και συναίνεσης, η πλειοψηφία παραμένει προσανατολισμένη σε συντηρητικά αντανακλαστικά, με περιορισμένη εμπιστοσύνη στην αλλαγή και τη συμπερίληψη.

* Ο Δημήτρης Α. Μαύρος είναι Γενικός διευθυντής και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της MRB Hellas.

Ο 80χρονος ηλικιωμένος, Bhim Kohli πέθανε στο νοσοκομείο μετά τον θανάσιμο τραυματισμό του σε ένα πάρκο τον Σεπτέμβριο, δήλωσε η αστυνομία του Λέστερσαϊρ.

Ο «στοργικός και αγαπητός» συνταξιούχος δέχθηκε «σοβαρή» επίθεση από μια «ομάδα νεαρών» ενώ έβγαζε βόλτα το σκύλο του στο πάρκο γύρω στις 6.30 μ.μ. την 1η Σεπτεμβρίου και βρισκόταν μόλις λίγα μέτρα μακριά από το σπίτι του.

Η κοπέλα, η οποία δεν μπορεί να κατονομαστεί για νομικούς λόγους, πρόκειται να εμφανιστεί σήμερα στο Δικαστήριο ανηλίκων που συνεδριάζει, μετέδωσε το SkyNews.

Yπενθυμίζεται ότι ένα 15χρονο αγόρι κατηγορήθηκε για φόνο τρεις ημέρες μετά τον τραυματισμό του ηλικιωμένου και αναμένεται να εμφανιστεί στο δικαστήριο αργότερα αυτή την εβδομάδα.

Ο 80χρονος πήγαινε τακτικά βόλτα τον 15χρονο σκύλο του, τον Rocky, στο πάρκο. Οι γείτονες και άλλοι που ζουν στην περιοχή δήλωσαν ότι είχαν καλέσει την αστυνομία τους δύο ή τρεις μήνες πριν από το θάνατο του Kohli για συμμορίες νέων που παρενοχλούσαν τους Ασιάτες κατοίκους. Ο Kohli παλαιότερα ιδιοκτήτης εργοστασίου και ακολούθως συνταξιούχος είχε αποκτήσει με την σύζυγό του τρία παιδια΄.

Η νεκροψία έδειξε ότι έχασε τη ζωή του λόγω τραυματισμού στον αυχένα, ενώ εκκρεμούσαν περαιτέρω εξετάσεις.

«Ο Κινέζος παίκτης του απλού, Ζανγκ Ζιγί κατέρρευσε στο γήπεδο κατά την διάρκεια ενός αγώνα το βράδυ», ανέφεραν σε κοινή δήλωση η Ασιατική Συνομοσπονδία Μπάντμιντον και η Ινδονησιακή Ομοσπονδία Μπάντμιντον (PBSI).

Ο Ζιγί κατέρρευσε, ενώ αντιμετώπιζε τον Ιάπωνα, Καζούμα Καβάνο στο πρώτο σετ με το σκορ στο 11-11 για το Ασιατικό Πρωτάθλημα Badminton Junior στην Γιογκικάρτα, στο νησί της Ινδονησίας, Ιάβα.

«Του παρασχέθηκαν οι πρώτες βοήθειες από τον ιατρό του τουρνουά και την ιατρική ομάδα και μεταφέρθηκε στο ασθενοφόρο διάσωσης μέσα σε δύο λεπτά. Εν συνεχεία διεκομίσθη στο νοσοκομείο, όπου πέθανε στις 23:20 την Κυριακή (4:20 μ.μ. GMT)», αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση.

«Προς το παρόν, το τοπικό νοσοκομείο δεν έχει ακόμη εντοπίσει την αιτία θανάτου», ανακοινώθηκε από την Κινεζική Ομοσπονδία Μπάντμιντον, που μαζί με τους αρμόδιους φορείς του αθλήματος, εξέφρασαν τα «θερμά τους συλλυπητήρια στους γονείς και την οικογένεια του παίκτη».

Ο Ζιγί άρχισε να παίζει μπάντμιντον σε νεαρή ηλικία, στο νηπιαγωγείο, και εντάχθηκε στην εθνική ομάδα νεανίδων της Κίνας πέρυσι.

Νωρίτερα εφέτος, κατέκτησε τον τίτλο του απλού στο Dutch Junior International, ένα διάσημο τουρνουά νέων που διεξάγεται στο Χάρλεμ της Ολλανδίας.

Ο 31χρονος Κρίστοφερ Γκρέγκορ εμφανίστηκε στο δικαστήριο την Τρίτη για να αντιμετωπίσει κατηγορίες για φόνο μετά τον θάνατο του γιου του, Κόρεϊ Μίτσιλο, το 2021 από «αμβλύ τραύμα» λόγω χρόνιας κακοποίησης. Εάν καταδικαστεί, αντιμετωπίζει ισόβια κάθειρξη.

Στο βίντεο από κάμερα ασφαλείας, ο Κόρεϊ φαίνεται να πέφτει συνεχώς από τον διάδρομο, ενώ ο Γκρέγκορ τον σηκώνει και τον ξαναβάζει σε αυτόν.

Ο Γκρέγκορ φαίνεται σε ένα σημείο να φαίνεται να δαγκώνει τον γιο του στο πίσω μέρος του κεφαλιού πριν τον αναγκάσει να τρέξει ξανά, σύμφωνα με την Daily Mail.

Η ταχύτητα του διαδρόμου ήταν μεγάλη για να μπορέσουν τα πόδια του μικρού αγοριού να ακολουθήσουν, και επανειλημμένα έπεφτε κάτω και ξανασερνόταν πίσω στον διάδρομο, προσπαθώντας ξανά και ξανά να ικανοποιήσει τον κακοποιητικό του πατέρα.

Λίγες ημέρες μετά την επίσκεψη στο γυμναστήριο, η μητέρα του αγοριού η οποία μοιραζόταν την επιμέλεια του παιδιού με τον πατέρα είδε τα τραύματα του γιου της και τα ανέφερε σε έναν υπεύθυνο της Διεύθυνσης Προστασίας και Διαρκούς Προστασίας Παιδιών του Νιου Τζέρσεϊ.

«Ήμουν παλιότερα σε reality show ταλέντων και εκμεταλλεύτηκε αυτή την επιθυμία μου. Μου έλεγε θα σε κάνω νούμερο ένα, θα σε κάνω διάσημο. Έδινε και κάποια ποσά, αλλά πάρα πολύ μικρά. Από όλα αυτά τα χρήματα που κέρδιζε, εκείνος κρατούσε τα πάντα κι εμάς μας έδινε ελάχιστα», μοιράστηκε με την εκπομπή ο άλλος νεαρός που δήλωσε θύμα του YouTuber.

Σημειώνεται πως ο 35χρονος είναι ο εμπνευστής των βίντεο, που αντέγραψε 42χρονος από το Κερατσίνι, ο οποίος και συνελήφθη τον περασμένο Νοέμβριο.

Στην ανακοίνωσή της για την υπόθεση, η αστυνομία αναφέρει τα εξής:

«Από την Υποδιεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, συνελήφθη, μεσημβρινές ώρες σήμερα, 6 Φεβρουαρίου 2024, σε περιοχή της Αττικής, 35χρονος για εμπορία ανθρώπων και σωματική βλάβη αδύναμων ατόμων, με την επιβαρυντική περίσταση του άρθρου περί εγκλημάτων με ρατσιστικά χαρακτηριστικά λόγω αναπηρίας.

Ειδικότερα, ο κατηγορούμενος, τουλάχιστον από τον Ιανουάριο του 2023, διατηρούσε προφίλ σε πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης, χρησιμοποιώντας ψευδώνυμο, στο οποίο μετέδιδε σε ζωντανή σύνδεση κακοποιητικές συμπεριφορές σε βάρος ατόμων με νοητική υστέρηση, με σκοπό το παράνομο οικονομικό του όφελος.

Συγκεκριμένα, οι πράξεις αυτές συνιστούσαν συνεχείς εξυβρίσεις, σωματικές βλάβες και σεξουαλικές πράξεις, τις οποίες ζητούσαν θεατές που παρακολουθούσαν σε ζωντανή ροή, πληρώνοντας το ανάλογο χρηματικό ποσό.

Ο ανωτέρω συνελήφθη στην οικία του από αστυνομικούς του Τμήματος Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας, στο πλαίσιο του αυτοφώρου, καθώς τις πρώτες πρωινές ώρες σήμερα, προέβη σε νέα ζωντανή μετάδοση τέτοιων πράξεων, εις βάρος δύο αδύναμων ατόμων, τα οποία και μεταφέρθηκαν σε δομή φιλοξενίας.

Στις νομότυπες έρευνες που πραγματοποιήθηκαν, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 7 σκληροί δίσκοι και 4 κινητά τηλέφωνα, ενώ ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στην αρμόδια εισαγγελική Αρχή».

Στο σοκαριστικό βίντεο που κατέγραψε η κάμερα που είχε το ταξί και προβλήθηκε από το Mega, ο νεαρός πυροβολεί τρεις φορές τον οδηγό πισώπλατα.

İzmir’de, soğukta üşümesin diye araca aldığı yolcu tarafından saldırıya uğrayan şoför, 3 kurşunla ağır yaralandı.

Saldırgan, vurduktan “Bazı insanlara güvenmeyeceksin” dedi.

pic.twitter.com/u4pUv74IiQ

— ibrahim Haskoloğlu (@haskologlu) February 1, 2024

Στη συνέχεια, κατεβαίνει, μπαίνει από την πλευρά του συνοδηγού και ψάχνει για να κλέψει.

Μάλιστα, την στιγμή που ο οδηγός ταξί κείτεται τραυματισμένος, ο δράστης του λέει: «Κάποιους ανθρώπους δεν πρέπει να τους εμπιστεύεσαι».

Μιλώντας στο newsit.gr περιγράφει όσα υποστηρίζει ό,τι έζησε κατά την προσαγωγή του. «Με άρπαξαν έξω από την οικία μου, μου φόρεσαν κουκούλα και με μετέφεραν σε άγνωστο σημείο, όπου με κράτησαν για 12 ώρες και με βασάνιζαν, για να ομολογήσω την συμμετοχή μου στα επεισόδια στου Ρέντη» περιγράφει επισημαίνοντας πως «εξετάστηκα από ιατρούς σε δημόσιο νοσοκομείο, όπου διαπιστώθηκαν τα τραύματά μου από τον ξυλοδαρμό και ήδη μου χορηγήθηκε αναρρωτική άδεια δέκα ημερών, ώστε να αναρρώσω». Μάλιστα αναφέρει πως μέσω της συνηγόρου του, κυρίας Ελισάβετ Πούλιου, έχει καταθέσει αναφορά στην Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων της ΕΛ.ΑΣ.

Ο νεαρός που επιθυμεί την τήρηση της ανωνυμίας του ξεκινά να περιγράφει όλα όσα υποστηρίζει ότι συνέβησαν μετά τα σοβαρά επεισόδια της 7ης Δεκεμβρίου, έξω από το γήπεδο Μελίνα Μερκούρη στου Ρέντη. «Προβλήθηκε το όνομά μου και η εικόνα μου (μάνατζερ του τράπερ Τρανού) ως δήθεν εμπλεκόμενου στην υπόθεση του τραυματισμού του άτυχου αστυνομικού στου Ρέντη την 7-11-2023. Οι αναφορές αυτές είναι ανακριβείς και εσφαλμένες και ήδη η πληρεξούσια δικηγόρος μου κυρία Ελισάβετ Πούλιου, απέστειλε εξώδικες δηλώσεις σε όσους παρουσιάζουν την φωτογραφία μου ως δήθεν του “18χρονου φερόμενου ως δράστη της επίθεσης στον αστυνομικό”, ενώ εγώ είμαι 26 ετών και δεν ήμουν στο σημείο των επεισοδίων, όταν αυτά εκδηλώθηκαν την 7-11-2023 στου Ρέντη».

Αναφέρει όλα όσα υποστηρίζει ότι συνέβησαν στη μία το μεσημέρι της 9ης Δεκεμβρίου στο Περιστέρι

«Σας ενημερώνω ότι την 9-11-2023 το μεσημέρι περί ώρα 13.00 αστυνομικοί του Τμήματος Ανθρωποκτονιών με άρπαξαν αιφνίδια έξω από την οικία μου, μου φόρεσαν κουκούλα και με μετέφεραν σε άγνωστο σημείο, όπου με κράτησαν για 12 ώρες και με βασάνιζαν, ώστε να ομολογήσω την συμμετοχή μου στα επεισόδια στου Ρέντη».

Όπως λέει, την ώρα των άγριων επεισοδίων στους δρόμους γύρω από το γήπεδο του Ρέντη και της δολοφονικής επίθεσης σε βάρος των αστυνομικών, ο ίδιος βρισκόταν σε γνωστό fast food. Μάλιστα, επικαλείται και το υλικό από τις κάμερες το οποίο, όπως ο ίδιος ισχυρίζεται, θα πιστοποιήσει την αθωότητα του «Παρά τον ξυλοδαρμό και την ψυχολογική βία που μου ασκήσαν, τους είπα την αλήθεια, ότι την ώρα που έγιναν τα επεισόδια στο γήπεδο βόλεϊ “Μελίνα Μερκούρη”, εγώ βρισκόμουν σε γνωστό fast food, όπου υπάρχουν και κάμερες και μάλιστα τους προέτρεψα να λάβουν τα βίντεο από τις κάμερες ασφαλείας από το συγκεκριμένο fast food, ώστε να αποδειχθεί η αλήθεια».

Όπως αναφέρει ο νεαρός, μετά την αποδέσμευση του από την Ασφάλεια, προχώρησε μέσω των δικηγόρων του, σε καταγγελία στην Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων της Ελληνικής Αστυνομίας, ενώ εξετάστηκε από νοσοκομείο και του χορηγήθηκε αναρρωτική άδεια 10 ημερών.. «Μετά από 12 ώρες αφέθηκα ελεύθερος και οι δικηγόροι μου κατήγγειλαν τις απαράδεκτες αυτές μεθοδεύσεις εναντίον μου στο Τμήμα Εσωτερικών του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης. Λόγω των έντονων πόνων από τα χτυπήματα που μου προκάλεσαν οι αστυνομικοί, εξετάστηκα από ιατρούς σε δημόσιο νοσοκομείο, όπου διαπιστώθηκαν τα τραύματά μου από τον ξυλοδαρμό και ήδη μου χορηγήθηκε αναρρωτική άδεια δέκα ημερών, ώστε να αναρρώσω. Όσο λυπάμαι για τον τραυματισμό του άτυχου αστυνομικού, άλλο τόσο λυπάμαι που αυτή την απαράδεκτη συμπεριφορά εναντίον μου, την παρουσιάζουν οι αστυνομικοί ως δήθεν νόμιμη προσαγωγή, ενώ πρόκειται για παραβίαση όλων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μου και του κράτους δικαίου».

Η δικηγόρος του μάνατζερ του γνωστού τράπερ κυρία Ελισάβετ Πούλιου, τονίζει στο newsIT.gr ότι… «Είμαι πληρεξούσια δικηγόρος του μάνατζερ τραπ καλλιτεχνών ΟΜΛΕ, το όνομα του οποίου, όπως και φωτογραφία του δημοσιοποιήθηκαν εσφαλμένα και παραπλανητικά και απέστειλα εξώδικο διαμαρτυρία για να εξηγήσω τα αυτονόητα, ότι δηλαδή ο εντολέας μου δεν εμπλέκεται στην υπόθεση του τραυματισμού με φωτοβολίδα στου Ρέντη την 7-12-2023, αφού την ώρα των επεισοδίων βρίσκονταν σε άλλο σημείο, όπου υπήρχαν και κάμερες ασφαλείας και η φωτογραφία του εντολέα μου φυσικά δεν ταυτίζεται με την εικόνα του 18χρονου φερόμενου ως δράστη του τραυματισμού του άτυχου αστυνομικού έξω από το γήπεδο “Μελίνα Μερκούρη” στου Ρέντη. Ο εντολέας μου, την 9-11-2023 στα πλαίσια δήθεν “νόμιμης προσαγωγής”, απήχθη έξω από την οικία του από αστυνομικούς, του έβαλαν κουκούλα και βασανίστηκε επί δώδεκα ώρες σε άγνωστο χώρο, προκειμένου να δώσει στοιχεία για την υπόθεση του τραυματισμού του άτυχου αστυνομικού. Ωστόσο ο εντολέας μου δεν ήταν στο σημείο και δεν γνώριζε περαιτέρω στοιχεία και αφέθηκε ελεύθερος, αφού λήφθηκε βιολογικό του υλικό. Αυτή η συμπεριφορά των αστυνομικών είναι καταδικαστέα και ήδη έγινε αναφορά την ίδια ημέρα στο Εσωτερικών Υποθέσεων της Ελληνικής Αστυνομίας, όπου ελπίζω θα διερευνηθεί. Ο εντολέας μου φέρει τραύματα σωματικά αλλά και ψυχικά από αυτή την παράνομη συμπεριφορά των αστυνομικών που τον άρπαξαν έξω από την οικία του και ήδη εξετάστηκε από ιατρούς και αναρρώνει κλινήρης. Καταγγέλλω αυτή την απαράδεκτη συμπεριφορά και ζητώ την πλήρη διερεύνηση της υπόθεσης, καθ’ ότι οι πράξεις αυτές θυμίζουν άλλες σκοτεινές εποχές της ιστορίας μας και πλήττουν την δημοκρατία και το αίσθημα ασφαλείας του πολίτη. Και φυσικά η απαράδεκτη αυτή συμπεριφορά των συγκεκριμένων αστυνομικών. Δεν συνιστά νόμιμη προσαγωγή, αλλά παράνομη συμπεριφορά με παράβαση πολλών διατάξεων, ποινικών και διοικητικών».

Άμεσα στο σημείο έσπευσε ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ που παρέλαβε τη γυναίκα χωρίς τις αισθήσεις της, ενώ τραυματισμένος και σε κατάσταση σοκ μεταφέρθηκε στο Βενιζέλειο Νοσοκομείο και ο οδηγός της μοτοσικλέτας.

Στη συνοικία Να Κλανγκ επικρατεί σιωπή γύρω από τον παιδικό σταθμό, που διακόπτεται από τους λυγμούς των οικογενειών των παιδιών και τις αφίξεις αξιωματούχων. Κόκκινο χαλί έχει στρωθεί προκειμένου να μπορούν οι συγγενείς να θρηνήσουν και να αφήσουν λουλούδια στο σημείο της επίθεσης.

Ο Μπουαράι Τανοντόνγκ έχασε τα δύο εγγόνια του, ηλικίας τριών ετών. «Δεν μπορώ να κοιμηθώ, δεν μπορούσα να φανταστώ ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί στους εγγονούς μου», δήλωσε, έχοντας στο πλευρό του τη συντετριμμένη κόρη του και μητέρα των παιδιών.

Ένας πρώην αστυνομικός οπλισμένος με πιστόλι 9 χιλιοστών και ένα μεγάλο μαχαίρι σκότωσε χθες, Πέμπτη, 37 ανθρώπους, ανάμεσά τους 23 παιδιά, σε ένα μακελειό που ξεκίνησε από παιδικό σταθμό της Να Κλανγκ περίπου στις 12:30 (τοπική ώρα, 09:30 ώρα Ελλάδας).

«Έσπασε την πόρτα εισόδου κλωτσώντας τη, μπήκε μέσα και άρχισε να κόβει τα κεφάλια των παιδιών με ένα μαχαίρι» διηγήθηκε η Νατίτσα Πουντσούμ διευθύντρια του παιδικού σταθμού.

Στη συνέχεια ο δράστης έφυγε και προσπάθησε να παρασύρει πεζούς με το αυτοκίνητό του, μέχρι που έφτασε στο σπίτι του, το οποίο «δεν είναι μακριά» από τον παιδικό σταθμό, ανέφερε η αστυνομία.

Εκεί σκότωσε τη σύζυγό του και το αγοράκι τους προτού αυτοκτονήσει, λίγο πριν τις 15:00, δύο ώρες περίπου αφού ξεκίνησε το μακελειό.

«Φρικτή» σφαγή – «Υπήρχε αίμα παντού»

«Υπήρχε αίμα παντού» στον δρόμο, δήλωσε μία αυτόπτης μάρτυρας που περνούσε από το σημείο με τη μοτοσικλέτα της και είδε τον δράστη «να προσπαθεί να πέσει πάνω σε ανθρώπους».

Στη διάρκεια της νύκτας μικρά φέρετρα, λευκά και μοβ, μεταφέρθηκαν στο νεκροτομείο του νοσοκομείου Ουντόν Τάνι, στη γειτονική επαρχία.

Μετά τη «φρικτή» σφαγή ο Πραγιούτ Τσαν- Ο- Τσα ζήτησε να ξεκινήσει έρευνα για το περιστατικό και από τον επικεφαλής της αστυνομίας «να επιταχύνει τις έρευνες».

Τα πρώτα στοιχεία περιγράφουν τον δράστη ως έναν άνδρα 34 ετών, που αντιμετώπιζε προβλήματα εθισμού με τα ναρκωτικά και ο οποίος τον Ιούνιο αποπέμφθηκε από την αστυνομία.

«Τον αναμέναμε να εμφανιστεί την Παρασκευή (σ.σ. σήμερα) σε δίκη για το πρόβλημά του με τα ναρκωτικά», δήλωσε ο επικεφαλής της εθνικής αστυνομίας της Ταϊλάνδης, ο Νταμρονγκσάκ Κικιπραπάτ.

«Αυτό που συνέβη σήμερα θα αποτελέσει μάθημα ώστε να μην ξανασυμβεί κάτι αντίστοιχο στο μέλλον», υπογράμμισε.

«Έχω λυπηθεί βαθιά από το φρικτό μακελειό σε παιδικό σταθμό της Ταϊλάνδης. Αυτά τα μέρη θα πρέπει να είναι χώροι όπου τα παιδιά είναι ασφαλή και δεν γίνονται ποτέ στόχος» έγραψε στο Twitter o γενικός γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες.

Όπως αναφέρει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, αυτή δεν είναι είναι η πρώτη φορά που η Ταϊλάνδη βυθίζεται στο πένθος λόγω μιας αντίστοιχης τραγωδίας. Τον Φεβρουάριο του 2020 ένας αξιωματικός του στρατού σκότωσε 29 ανθρώπους, κυρίως σε εμπορικό κέντρο. Ο 31χρονος δράστης είχε πέσει νεκρός από τα πυρά των δυνάμεων ασφαλείας, έπειτα από 17 ώρες. Αφορμή για το μακελειό ήταν ένας καυγάς του με ανώτερό του.

Η τραγωδία στη Να Κλανγκ φέρνει στο φως το εύρος των προβλημάτων που συνδέονται με τα ναρκωτικά στην Ταϊλάνδη, όπου η τιμή τους έχει πέσει σε ιστορικό χαμηλό λόγω της μεγάλης προσφοράς, σύμφωνα με τα στοιχεία του ΟΗΕ για το 2021.

Η επαρχία Νονγκ Μπούα Λούμπου βρίσκεται κοντά στο «τρίγωνο του χρυσού», στη μεθόριο μεταξύ της Ταϊλάνδης, της Μιανμάρ και του Λάος, η οποία θεωρείται εδώ και δεκαετίες το βασικό σημείο παραγωγής ναρκωτικών στην περιοχή.