Οι κτηνοτρόφοι του νομού, τόσο των Αγράφων όσο και του Καρπενησίου, έρχονται καθημερινά αντιμέτωποι με τις επιδρομές λύκων, οι οποίοι τώρα πια κινούνται σε ζευγάρια ή αγέλες, γεγονός που καθιστά όχι απλά δύσκολη τη βόσκηση αλλά και εξαιρετικά επικίνδυνη, τόσο για τα κοπάδια, όσο και για τους ίδιους τους κτηνοτρόφους.

Τι λένε οι επιστήμονες

Oι επιστήμονες του Αρκτούρου που παρακολουθούν την εξέλιξή του φαινομένου λένε: «Το ότι ορισμένοι κάτοικοι σε ορεινά χωριά βλέπουν πιο συχνά λύκο κοντά στα χωριά τους, δεν σημαίνει ότι έχουμε υπερπληθυσμό. Άλλωστε σε επίπεδο χώρας είναι από 700 έως 1.000 άτομα λύκου» υπογραμμίζει μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο υπεύθυνος επικοινωνίας του Αρκτούρου Παναγιώτης Στεφάνου.

Παράλληλα, σημειώνει πως «δεν υπάρχουν ειδικά στοιχεία πληθυσμού για την περιοχή της Φθιώτιδας και της Ευρυτανίας καθώς υπάρχει μετακίνηση πληθυσμού από περιοχή σε περιοχή».

Σέρρες: Λύκος έκανε βόλτα δίπλα σε νηπιαγωγείο – Επιτέθηκε σε σκύλο και τον σκότωσε

Υπενθυμίζεται ότι τον Απρίλιο είχε εμφανιστεί λύκους στις Σέρρες να κόβει βόλτες δίπλα σε νηπιαγωγείο.

Σύμφωνα με καταγγελία ενός άνδρα που μένει στην περιοχή όπου εθεάθη ο λύκος, οι αρμόδιες υπηρεσίες πρέπει να παρέμβουν καθώς είναι επικίνδυνος και για τους πολίτες.

Ο ίδιος σε ανάρτησή του δημοσίευσε βίντεο με τον λύκο να τριγυρίζει στην περιοχή.

Η οικογενειακή τραγωδία άρχισε να εκτυλίσσεται από το μεσημέρι της Δευτέρας όταν τα δύο αδέρφια βρέθηκαν στο καφενείο της γειτονιάς, χωρίς τίποτα να προμηνύει τι θα ακολουθούσε τις επόμενες ώρες.

Κάποια στιγμή τα δύο αδέρφια έφυγαν για να πάνε για φαγητό στο σπίτι της μητέρας τους και εκεί, για άγνωστο ακόμα λόγο, λογομάχησαν.

Τότε ήταν που ο ένας αδερφός, ο δράστης του φονικού και οικοδόμος στο επάγγελμα, βγήκε από το σπίτι, έβγαλε καραμπίνα και πυροβόλησε το άλογο του άλλου αδερφού, ο οποίος ήταν κτηνοτρόφος.

Όταν, τότε, εκείνος βγήκε από το σπίτι για να δει τι είχε συμβεί, ο αδερφός του έστρεψε την καραμπίνα προς το μέρος του και τον πυροβόλησε στο στήθος, με αποτέλεσμα να τον σκοτώσει.

Στο σημείο έσπευσαν πλήρωμα του ΕΚΑΒ και αστυνομικοί για τη διερεύνηση της υπόθεσης, ενώ ο δράστης, σύμφωνα με την ΕΡΤ, έχει συλληφθεί.

Οι έρευνες στην περιοχή διακόπηκαν και οι δύτες σταμάτησαν να «χτενίζουν» τη λίμνη. Η αστυνομία ωστόσο συνεχίζει να εξετάζει όλα τα ενδεχόμενα της εξαφάνισής της. Η μητέρα της Ευρυδίκης είναι πεπεισμένη ότι η κόρη της που αγνοείται σχεδόν δύο μήνες βρίσκεται στον βυθό της λίμνης Κρεμαστών.

Η τελευταία συνομιλία της 48χρονης

Η δικηγόρος της 48χρονης, η οποία φαίνεται να είναι το τελευταίο πρόσωπο με το οποίο συνομίλησε η αγνοούμενη γυναίκα πριν χαθούν τα ίχνη της, είχε αναφερθεί στην τελευταία τους συνομιλία.

«Με ενημέρωσε ότι ο σύζυγός της είχε εισέλθει σπίτι τους, ενώ του είχαν επιβληθεί περιοριστικοί όροι μη προσέγγισής της σε απόσταση 50 μέτρων και μετοίκισής του από τη συζυγική στέγη. Τη ρώτησα εκείνη τη στιγμή αν ήθελε να καλέσω την αστυνομία, μου είπε να μην κάνω τίποτα και μου έκλεισε απότομα το τηλέφωνο.

Η εικόνα που είχα εγώ για την αγνοούμενη, ήταν μίας γυναίκας που ήθελε να συνεχίσει τη ζωή της και να βάλει σε μία τάξη τα πράγματα. Ενδιαφερόταν για τα περιουσιακά και οικονομικά της και ζητούσε συμβουλές. Είχε πάρει και το θάρρος να καταγγείλει τα όσα της συνέβαιναν, πράγμα δύσκολο σε μία κλειστή κοινωνία. Μου είχε κλείσει ραντεβού για δύο ημέρες μετά στην Αθήνα για να συναντηθούμε και να δούμε πως θα συνεχίσουμε με τις υποθέσεις της σε περίπτωση επικείμενης λύσης του γάμου της. Σκόπευε να έρθει να μείνει στην πρωτεύουσα σε μία φίλη της, που θα την φιλοξενούσε μέχρι τη συνέχιση της δίκης του αυτοφώρου. Συνεπώς όλα αυτά δεν μου έδωσαν την εικόνα του ανθρώπου που έχει αποφασίσει να τελειώσει τη ζωή του. Όλα τα σενάρια είναι πιθανά στην παρούσα φάση. Περιμένω κι εγώ με αγωνία, όπως όλος ο ευρύτερος κύκλος της να μάθουμε τι ακριβώς έχει συμβεί. Θα έλεγα να συνεχίσουν τις έρευνες όσο γίνεται πιο σοβαρά, προκειμένου να έχουμε μία απάντηση για το τι συμβαίνει».

Η αυτοκτονία του πατέρα

Η Ευρυδίκη ήταν 18 χρόνων όταν ο πατέρας της πήγε μόνος του στην Αθήνα για να νοσηλευτεί στο «Ασκληπιείο» Βούλας. Λίγες ημέρες μετά, βρέθηκε νεκρός στην παραλία της περιοχής. Πώς πέθανε, δεν είναι ξεκάθαρο… Η οικογένεια κάνει λόγο για πνιγμό ή για κάποιο τραύμα στο κεφάλι, που δεν είναι γνωστό πώς προκλήθηκε. Ο θάνατός του, πάντως, καταγράφηκε ως αυτοκτονία.

Όμως, ο θάνατος του πατέρα της φαίνεται πως κόστισε πολύ στην Ευρυδίκη, που κατά καιρούς εκδήλωνε τάσεις αυτοκτονίας. Πάνε πέντε χρόνια που σόκαρε τους δικούς της, λέγοντάς τους ότι θέλει να αυτοκτονήσει όπως ο πατέρας της. «Δεν ξέρω αν έχω τη δύναμη να το κάνω», είχε πει τότε.

Πριν από λίγο καιρό, οι σκοτεινές σκέψεις άρχισαν να την τριγυρίζουν ξανά: «Αν με βρείτε τραυματισμένη, να μου κάνετε ευθανασία!», είχε ζητήσει από την οικογένειά της.

Κανείς δεν πίστευε ότι θα έφτανε σ’ αυτό το σημείο. Ωστόσο, μια εβδομάδα πριν εξαφανιστεί, η 48χρονη είχε ανεβεί στην άλλη γέφυρα της λίμνης, αυτήν της Επισκοπής. Είχε μιλήσει από το κινητό με τον σύζυγό της Νίκο και του είχε πει ότι σκόπευε να πέσει. Πανικόβλητος εκείνος, τηλεφώνησε στη μητέρα της ζητώντας της να την καθυστερήσει ώσπου να πάει εκείνος. Τελικά, την έσωσε ο γιος της ο Θανάσης που την έπεισε να κατέβει από τη γέφυρα. Μάλλον, όμως, είχε πάρει την απόφασή της κι αυτό δεν ήταν παρά μια αναβολή λίγων ημερών…

«Το παιδί μου 99%, από αυτά που μας είπε, που άφησε, πιστεύω ότι είναι μέσα στη λίμνη. Αν άντεχε να είναι έξω, δεν νομίζω…», είπε η μητέρα της που έχει χάσει πλέον τις ελπίδες της και πρόσθεσε ότι δεν ήταν τυχαίο ότι διάλεξε την ημέρα Πέμπτη για να αυτοκτονήσει, αφού Πέμπτη είχε κάνει το ίδιο και ο πατέρας της!

Διασώστες της ΕΜΑΚ και ειδικά εκπαιδευμένοι βατραχάνθρωποι του Λιμενικού Σώματος δεν έχουν καταφέρει μέχρι στιγμής να βρουν κάποιο εύρημα στο βυθό της λίμνης ενώ συνεχίζονται οι προσπάθειές τους.

Νέα στοιχεία στην υπόθεση δίνει βίντεο που έφερε στη δημοσιότητα το Star από κλειστό κύκλωμα τηλεόρασης, καθώς μια κάμερα ασφαλείας έχει καταγράψει την 48χρονη να κινείται το μεσημέρι της Πέμπτης, στις 13:12, προς τη λίμνη, πριν η Ευρυδίκη μιλήσει στο τηλέφωνο με τη δικηγόρο της και ξεκινήσει η αναζήτησή της.

Η αγνοούμενη Ευρυδίκη φοράει ένα άσπρο μπλουζάκι και κάθεται στη θέση του οδηγού του μαύρου αυτοκινήτου της, με κατεύθυνση προς τη λίμνη.

Το σημείο βρίσκεται σε απόσταση περίπου 12 χιλιομέτρων από τη λίμνη, κάτι που σημαίνει πως μετά από 20 λεπτά θα μπορούσε να έχει φτάσει στο σημείο που βρέθηκε εγκαταλελειμμένο το αγροτικό αυτοκίνητο.

Τα στελέχη της Ελληνικής Αστυνομίας που ερευνούν την υπόθεση της 48χρονης έχουν ήδη λάβει το βίντεο και εξετάζουν όλα τα ενδεχόμενα.

Η φωτογραφία που φέρνει νέα στοιχεία

Νέα τροπή στην υπόθεση φέρνει μια φωτογραφία που παρουσίασε χθες το ρεπορτάζ του κεντρικού δελτίου ειδήσεων του Star, καθώς φαίνεται ξεκάθαρα το σχήμα του ευρήματος που εντόπισε το υπερσύγχρονο σόναρ του ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.
Πρόκειται για λευκή μορφή που θυμίζει τόξο, αφήνοντας όλα τα ενδεχόμενα ανοιχτά.

«Δεν ήταν 100% σίγουροι ότι μπορεί να είναι άνθρωπος. Ένα Σόναρ δεν μπορεί σε τόσο βάθος να πει τι είναι κάτω. Τίποτα δεν αποκλείεται γιατί είπαμε ότι το βάθος είναι πολύ μεγάλο και τα νερά είναι σκοτεινά» εξηγεί ο Στέργιος Φυσέκης, διοικητής πυροσβεστικών υπηρεσιών Ευρυτανίας.

Υποβρύχιο drone θα «σκανάρει» σήμερα τον βυθό της λίμνης

Οι έρευνες επικεντρώνονται σε ένα σημείο περίπου στη μέση της γέφυρας Τατάρνας, καθώς το ύψος εκεί είναι 196 μέτρα ενώ το εύρημα βρίσκεται 90 μέτρα κάτω από την επιφάνεια του νερού.

«Ήταν περίπου κάτω από το σημείο ακριβώς από οπού υποτίθεται ότι έπεσε αν έπεσε μονή της. Αν λοιπόν δεν ανέβουν στο βυθό δε θα μπορέσουν να ταυτοποιήσουν το αντικείμενο το οποίο εμείς μπορέσαμε και σονάραμε» είπε ο Αντώνης Αυγερινός, πρόεδρος του ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.

Σήμερα το πρωί της Τρίτης, υποβρύχιο drone τελευταίας τεχνολογίας θα «σκανάρει» τον βυθό της λίμνης των Κρεμαστών συνδράμοντας στο έργο των έμπειρων δυτών.

Μέχρι τώρα οι δύτες στις έρευνές τους βρίσκουν μόνο κορμούς στον πυθμένα με τους αστυνομικούς να εξετάζουν το ενδεχόμενο η 48χρονη να έφυγε με τα πόδια.

«Ο πατέρας της Ευρυδίκης είχε αυτοκτονήσει με τον ίδιο τρόπο»

Η υπόθεση της εξαφάνισης της 48χρονης πάντως εξελίσσεται σε πραγματικό θρίλερ, ενώ σύμφωνα με μαρτυρίες που επικαλείται το Star, ο πατέρας της είχε αυτοκτονήσει με τον ίδιο τρόπο.

Όπως ανέφερε ρεπορτάζ της εκπομπής «Αλήθειες με τη Ζήνα», κάτοικος της περιοχής, ο πατέρας της είχε αυτοκτονήσει με τον ίδιο τρόπο πριν από 25 χρόνια.

Σύμφωνα με το ίδιο ρεπορτάζ, η εξαφάνιση της Ευρυδίκης έχει προκαλέσει πονοκέφαλο στην αστυνομία Καρπενησίου και πλέον εξετάζεται αν τα σημειώματα που εντοπίστηκαν στο αυτοκίνητό της είναι πράγματι δικά της ή αν πρόκειται για άλλον γραφικό χαρακτήρα.

Η 48χρονη φέρεται να είχε καταγγείλει ξυλοδαρμό από τον σύζυγό της, και να είχε αποδεχτεί και μια μεγάλη κληρονομιά.

Σημειώνεται ότι ο σύζυγος της Ευρυδίκης βρίσκεται στο σημείο των ερευνών από το πρωί μέχρι το βράδυ, ωστόσο δε θέλει να κάνει δηλώσεις.

Η προφητική ανάρτηση της 48χρονης και τα μηνύματα με φίλο

Στο Star δημοσίευσαν την τελευταία ανάρτηση της 48χρονης λίγες ώρες πριν εξαφανιστεί. Σε αυτήν, η Ευρυδίκη κάθεται στην κορυφή ενός βουνού και κοιτά προς την άλλη γέφυρα της λίμνης, αυτήν της Επισκοπής. Η φωτογραφία αυτή είναι από το αρχείο της αγνοούμενης.

Παράλληλα, το Star έφερε στη δημοσιότητα ένα από τα τελευταία μηνύματα που αντάλλαξε η Ευρυδίκη με έναν φίλο της, την Τετάρτη (21/9), μία ημέρα πριν από την εξαφάνισή της.

Πηγή: iefimerida.gr

Μάλιστα, σύμφωνα με τις Αρχές υπάρχουν φόβοι ότι μπορεί να μην βρεθεί ποτέ το σώμα της γυναίκας γιατί πρόκειται για μια τεράστια σε έκταση λίμνη όπου στον βυθό της υπάρχει περιορισμένη ορατότητα λόγω των φερτών υλικών και της λάσπης, γεγονός που δυσκολεύει ακόμα περισσότερο την επιχείρηση των δυτών του Λιμενικού για τον εντοπισμό της.

Οι έρευνες της αστυνομίας είναι σε εξέλιξη ώστε να διαπιστώσουν αν πρόκειται για αυτοκτονία όπως περιγράφει η 48χρονη στις δέκα χειρόγραφες σελίδες που άφησε μέσα στο αυτοκίνητό της ή αν κρύβεται κάτι άλλο πίσω από την εξαφάνισή της.

«Η 48χρονη νοσηλεύτηκε για 24ωρες στη χειρουργική κλινική Καρπενησίου πριν εξαφανιστεί με μικροκακώσεις και μώλωπες»

Η 48χρονη γυναίκα μετά από έναν έντονο καβγά που είχε με τον σύζυγό της για την περιουσία που κληρονόμησε το τελευταίο διάστημα η ίδια, σύμφωνα με πληροφορίες τον κατήγγειλε στο αστυνομικό τμήμα του Καρπενησίου ότι τη χτύπησε. Στη συνέχεια η αστυνομία τον συνέλαβε, τον οδήγησε στο αυτόφωρο και του ορίστηκε δικάσιμος. Δεν υπάρχει άλλο προφίλ ενδοοικογενειακής βίας για τον συγκεκριμένο άνθρωπο σύμφωνα με τις αστυνομικές αρχές.

Ο Διοικητής του Γενικού Νοσοκομείου Καρπενησίου, Δημήτρης Καρατσίκης, ο οποίος μίλησε στο protothema.gr αναφέρει ότι η 48χρονη νοσηλεύτηκε στο νοσοκομείο για ένα 24ωρο στη χειρουργική κλινική έχοντας μικρό κακώσεις και μώλωπες στο σώμα της.

«Πρόκειται για μια πολύ αγαπητή γυναίκα στη κοινωνία του Καρπενησίου, που πρόσφερε τη βοήθειά της σε πολλούς ανήμπορους ανθρώπους, μια δραστήρια γυναίκα που δεν μπορώ να πιστέψω σε όλα αυτά που ακούγονται, ότι ενδέχεται να αυτοκτόνησε. Πιστεύω ότι όλο αυτό είναι ένα κακό όνειρο κι ότι θα επιστρέψει και πάλι στην οικογένειά της» λέει στο protothema.gr ο Δημήτρης Καρατσίκης.

«Η Ευριδίκη πριν εξαφανιστεί νοσηλεύτηκε στη χειρουργική κλινική του νοσοκομείου μας για ένα 24ωρο, έχοντας μικροκακώσεις και μώλωπες. Ήρθε τη Δευτέρα (19/9) και την Τρίτη πήρε εξιτήριο» καταλήγει ο κ. Καρατσίκης

Τέλος, από νωρίς το πρωί στο σημείο των ερευνών βρίσκεται κι ο σύζυγος της 48χρονης γυναίκας, συνοδευόμενος από τον αδερφό του, ο οποίος παρακολουθεί τις έρευνες σιωπηλός.

Το μεσημέρι της Πέμπτης η γυναίκα δεν επέστρεψε στο σπίτι της και προκλήθηκε αναστάτωση. Οι έρευνες στράφηκαν στην γέφυρα της Τατάρνας, στην λίμνη Κρεμαστών, αφού από εκεί νωρίτερα είχε κάνει ανάρτηση στο προφίλ που διατηρούσε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Βρέθηκε σημείωμα στο αυτοκίνητό της

Στη συνέχεια, σύμφωνα με πληροφορίες από το tvstar, εντοπίστηκε το αυτοκίνητο της, μέσα στο οποίο υπήρχε το κινητό της τηλέφωνο, καθώς σύμφωνα με τις πληροφορίες και ένα σημείωμα με το οποίο ενημέρωνε πως ήθελε να αυτοκτονήσει.

Μάλιστα, σύμφωνα με αστυνομικές πηγές, η αγνοούμενη είχε καταγγείλει τον άνδρα της για ενδοοικογενειακή βία.

Πυρετώδεις έρευνες για τον εντοπισμό της

Οι διασώστες της 7ης ΕΜΑΚ που βρίσκονται από χθες εκεί, χτενίζουν την περιοχή με την βάρκα που διαθέτουν, ενώ δύο βάρκες έχει μισθώσει και η περιφερειακή ενότητα Ευρυτανίας. Στις έρευνες συμμετέχουν πυροσβέστες από την Ευρυτανία, μέλη του ορειβατικού συλλόγου Αγράφων και του Ελληνικού Διασωστικού Σώματος. Επίσης στην περιοχή βρίσκονται αστυνομικοί.

«Άκουσα ότι βρέθηκε σημείωμα αυτοκτονίας»

Στο iefimerida.gr μίλησε ο Πρόεδρος του ορειβατικού συλλόγου Αγράφων, που συμμετείχε στις έρευνες, αναφέροντας: «Την ξέρω την κοπέλα, ερχόταν εδώ για αναρρίχηση, χθες δεν ξέρω για άγνωστο λόγο, άφησε το αυτοκίνητο πάνω από τη γέφυρα, άφησε ένα σημείωμα από ό,τι είπαν οι αστυνομικοί και μάλλον έπεσε από τη γέφυρα μέσα στο νερό.

Άκουσα ότι βρέθηκε ένα σημείωμα, ότι θα αυτοκτονήσει, δεν το είδα εγώ προσωπικά, το είδαν οι αστυνομικοί που πήγαν εκεί στο αυτοκίνητο. Ήρθαν οι πυροσβέστες, έψαξαν γύρω γύρω μήπως βρουν κάτι και δεν βρήκαν. Το βάθος της λίμνης είναι πολύ μεγάλο, μπορεί να πάει και 150 μέτρα. Η κοπέλα έμενε στο Καρπενήσι και δούλευε σε ένα εργαστήριο που έπαιρνε αίμα που κάνουν εξετάσεις οι άνθρωποι και ερχόταν και εδώ στα χωριά».

«Ακόμα δεν ξέρουμε τίποτα. Βρέθηκε πάνω στη γέφυρα το αυτοκίνητο, είχε ειδοποιήσει, στη μηχανή το κλειδί. Και αν θα βρεθεί γιατί η λίμνη είναι βαθιά, είναι… Κάνει και κρύο, φοβερό κρύο. Έτρεχε και της άρεσε κι όλα αυτηνής με τις λίμνες και με τα βουνά, με τα σπορ. Μέσα στην καλή χαρά, πάντα έλεγε ”μαμά εσύ είσαι δυνατή και μας προσέχεις όλους”», δήλωσε η μητέρα της στο «Live News».

Σχεδόν μία ημέρα πριν την εξαφάνισή της η 48χρονη έκανε μία ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μια φωτογραφία με θέα τη λίμνη, εκεί όπου τώρα όλοι την αναζητούν.

«Ένα εξαιρετικό παιδί, είχαμε συνεργασία μαζί 30 χρόνια. Μίλησα μαζί της χθες το μεσημέρι. Με πήρε τηλέφωνο και μου είπε ότι πήγαινε προς την Λαμία για κάποιες εξετάσεις», δήλωσε συνάδελφος της 48χρονης η οποία άφησε το αυτοκίνητό της στη Γέφυρα της Τατάρνας και εξαφανίστηκε. Οι αστυνομικοί, φέρεται να βρήκαν μέσα σε αυτό το κινητό της τηλέφωνο, τα παπούτσια, αλλά και ένα ιδιόχειρο σημείωμα.

«Άφησε ένα σημείωμα στο αμάξι και ψάχνουν με βάρκες οι πυροσβέστες. Οι έρευνες ακόμα δεν έχουν δείξει τίποτα. Θα κατέβουν οι δύτες, αυτό ελπίζουμε μήπως γίνει κάτι από τους δύτες. Τώρα ό,τι άλλο ήταν ορατό από πάνω με βάρκες που συμμετέχει η πυροσβεστική, η αστυνομία, εκεί είναι όλοι αλλά ακόμα δεν έχει βρεθεί τίποτα», δήλωσε ο Θωμάς Νταβαρινός, πρόεδρος Ορειβατικού Συλλόγου Αγράφων.

Η γυναίκα ζούσε στο Καρπενήσι με τον σύζυγό της, ο οποίος έχει κληθεί από τις Αρχές να περιγράψει με κάθε λεπτομέρεια ό,τι περισσότερο μπορεί για τη γυναίκα του. Όπως αναφέρουν αστυνομικές πηγές, η αγνοουμένη, είχε καταγγείλει τον άνδρα της για ενδοοικογενειακή βία.

Όσοι την ξέρουν, ωστόσο, μιλούν για ένα χαρούμενο και δραστήριο άτομο, γεμάτο ζωή και ενέργεια.

«Ήταν πολύ δραστήριο άτομο, ασχολούνταν μέχρι με καταδύσεις τώρα το καλοκαίρι. Είχε πάει σε μία σχολή, περπατούσε πάρα πολύ, γυμναζόταν πάρα πολύ. Στη δουλειά της ήταν πολύ καλή, είχε χρόνια που δούλευε σε μικροβιολογικό εργαστήριο», δήλωσε συγγενής της 48χρονης.

Πριν λίγες ημέρες μάλιστα, ήταν σε γάμο συγγενή της, όπου συνομίλησε με αρκετούς και δεν έδειξε ότι κάτι την απασχολούσε. Οι έρευνες συνεχίζονται, με τη βοήθεια και εθελοντών κατοίκων από διπλανά χωριά, που αγωνιούν για τη 48χρονη γυναίκα.

Σύμφωνα με το lamiareport.gr, στην περιοχή βρισκόταν με τον σύζυγο της και εκεί η αστυνομία εντόπισε το αυτοκίνητο της και το κινητό της. Οι αρχές εξετάζουν την περίπτωση να καβγάδισαν και στη συνέχεια εκείνη να αποφάσισε να βάλει τέλος στη ζωή της.

Στις έρευνες συμμετέχει η ομάδα της 7ης ΕΜΑΚ με έξι άτομα και διασωστική λέμβο και επικεφαλής τον Διοικητή Χρήστο Πλουμάκη και ακόμη έξι πυροσβέστες με τρία οχήματα από τις διπλανές υπηρεσίες, στελέχη του Ορειβατικού Συλλόγου Αγράφων και του Ελληνικού Διασωστικού Σώματος και της Αστυνομίας.

«Την καθιέρωση της Χριστιανικής Διδασκαλίας ως τρίτου πυλώνα του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού διευκόλυνε, τα μέγιστα, το γεγονός ότι στην διαδρομή προς την εμπέδωσή της η Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία βρήκε έναν, prima faciae «απροσδόκητο», σύμμαχο: Την Χριστιανική Διδασκαλία, μέσω θεμελιωδών αρχών και αξιών της, κατ’ εξοχήν δε μέσω της Ελευθερίας, έστω και αν αυτή, στο συγκεκριμένο θρησκευτικό πεδίο, ξεκινά από εντελώς διαφορετική αφετηρία. Δηλαδή αφετηρία που απέχει ουσιωδώς από την θεσμική και πολιτική σύλληψη της Ελευθερίας, την οποία υπηρετεί η Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία. Πέραν τούτου, όπως εξηγείται στην συνέχεια, η Χριστιανική Διδασκαλία είναι εκ φύσεως εξοικειωμένη και με την έννοια της Αντιπροσώπευσης, η οποία συνιστά θεμελιώδη αντηρίδα της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας.

Α. Υπό τα ως άνω, λοιπόν, δεδομένα, και αν ακόμη γίνει δεκτό -και πρέπει, για λόγους ιστορικούς και θεσμικούς, να γίνει δεκτό- ότι οι ευθείες θρησκευτικές προεκτάσεις της πορείας εμπέδωσης της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας είναι από ασθενείς έως ανύπαρκτες, θα ήταν μάλλον αυθαίρετο, πάλι από ιστορική και πολιτική έποψη, να υποβαθμισθεί και, πολύ περισσότερο ν’ αγνοηθεί, η σημασία της οιονεί αγαστής «συμπόρευσης» της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας με τις αρχές της Χριστιανικής Διδασκαλίας. Υπό την έννοια, ότι από την μια πλευρά η Χριστιανική Διδασκαλία δεν βρήκε -το αντίθετο μάλιστα- στην Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία μια μορφή πολιτειακής οργάνωσης «εχθρική» προς τις βασικές της αρχές. Και, από την άλλη πλευρά, η Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία, έχοντας στο θεσμικό και πολιτικό της «οπλοστάσιο» ως εμβληματικό μέσο ανάπτυξης της προσωπικότητας του Ανθρώπου και την απόλυτη Θρησκευτική Ελευθερία, δεν χρειάσθηκε ν’ αντιμετωπίσει την Χριστιανική Διδασκαλία ως ένα είδος «εσωτερικού εχθρού». Όλως αντιθέτως, λοιπόν, «συμπορεύθηκε» με αυτήν για την υπεράσπιση των θεσμών τόσο της Ελευθερίας όσο και της Αντιπροσώπευσης.

Β. Κατ’ αρχάς, η ιστορική έρευνα αποδεικνύει, με αμάχητα τεκμήρια,ότι η Χριστιανική Θρησκεία ξεπήδησε και μπόρεσε να επιβιώσει, στα πρώτα βήματα των πιστών της, μέσω της διεκδίκησης της Θρησκευτικής Ελευθερίας και της αντίστοιχης άμυνας απέναντι στους απηνείς διωγμούς πολλών ύστερων Ρωμαίων Αυτοκρατόρων. Κατά τους διωγμούς αυτούς οι πρώτοι Χριστιανοί έδειξαν την πρωτοφανή, για τα δεδομένα της εποχής, αφοσίωσή τους στα θρησκευτικά τους «πιστεύω» αλλά και την απαράμιλλη αντοχή τους έναντι των βαρβάρων μεθόδων των διωκτών τους. Άλλωστε, η ίδια η διδασκαλία του Χριστού, όπως έχει καταγραφεί στα Ευαγγέλια, υπονοεί -ή και διακηρύσσει ευθέως- την Ελευθερία, και μάλιστα υπό διάφορες, πλην όμως συμπληρωματικές μεταξύ τους, εκδοχές. Έτσι π.χ.:

1. Στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (8, 32) καταγράφεται το ρητό του Χριστού, σχετικά με το θεμελιώδες πρόταγμα της Ελευθερίας και την σύνδεσή της με την αναζήτηση της Γνώσης και της Αλήθειας: «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς». Και ναι μεν ο Χριστός δεν έδωσε -φυσικά «ἐν πλήρει συνειδήσει» των παγίδων της σχετικότητας- απάντηση στο ερώτημα του Ποντίου Πιλάτου «τί ἐστίν ἀλήθεια» ( Ιωάν. 18,38). Πλην όμως, και μόνο το γεγονός ότι θεωρεί πως η αναζήτηση της Αλήθειας οδηγεί στην απελευθέρωση του Ανθρώπου, και συγκεκριμένα στην απελευθέρωση από τις διαβρωτικές για την αξία του δοξασίες και προκαταλήψεις, αναδεικνύει το πόσο η Χριστιανική Διδασκαλία βασίζεται στην Ελευθερία, ως μέσο ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητας. Και στο σημείο αυτό η Χριστιανική Διδασκαλία «συναντά», κατά κάποιο τρόπο, το Αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα, το Ελεύθερο Πνεύμα της αμφισβήτησης της «κατεστημένης» γνώσης, το Πνεύμα της διαρκούς αναζήτησης της Αλήθειας και της, μέσω αυτής της αναζήτησης, θεμελίωσης της «Σοφίας», ήτοι της Επιστήμης.

2. Στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο (8, 34), ο Χριστός διακηρύσσει: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶἀκολουθείτω μοι». Και μόνον η ρήση αυτή, ως μια από τις βάσεις της Χριστιανικής Διδασκαλίας, αποδεικνύει ότι η Χριστιανική Θρησκεία, εκ καταγωγής, κινείται, έναντι των μελλοντικών πιστών, στον αντίποδα του προσηλυτισμού και, πολύ περισσότερο, του καταναγκασμού. Και τούτο, γιατί το «όστις θέλει» σημαίνει, υφ’ οιανδήποτε ερμηνευτική εκδοχή, ευρεία ελευθερία επιλογής θρησκευτικής κατεύθυνσης: Ο Χριστός θέτει ως βάση της ένταξης των πιστών στην χορεία των Χριστιανών την ελεύθερη θέλησή τους να το πράξουν, άρα την ελεύθερη δυνατότητά τους να διαλογισθούν και να επιλέξουν, υποδεικνύοντας, επιπροσθέτως, τα μέσα που διευκολύνουν μια τέτοια συμπόρευση.

Γ. Η κατά τ’ ανωτέρω ευθεία σύνδεση της Χριστιανικής Διδασκαλίας με την Ελευθερία, υπό τις επιμέρους εκφάνσεις της, φέρνει στο φως και την μεγάλη διαφορά της Χριστιανικής Θρησκείας με άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες, κατ’ εξοχήν δε μ’ εκείνη του Ισλάμ -με μεγαλύτερες ή μικρότερες διακυμάνσεις, ανάλογα με τις επιμέρους εκδοχές του- όπου κυριαρχεί ο άμεσος ή ο έμμεσος καταναγκασμός υποταγής στα κελεύσματά του. Σε αυτό το θρησκευτικό πεδίο η ελευθερία επιλογής θρησκευτικού προσανατολισμού απουσιάζει επιδεικτικώς και, μεταξύ άλλων συνεπειών, η αναζήτηση της αλήθειας αντικαθίσταται, σχεδόν σε απόλυτο βαθμό, από την άνευ όρων υποταγή στα κελεύσματα -κυρίως μέσω της διδασκαλίας των «προφητών»- του ενός και μοναδικού θεού. Afortiori, όταν το Ισλάμ προσλαμβάνει -σύνηθες φαινόμενο εκεί όπου επικρατεί γενικώς- «πολιτικές» διαστάσεις ως προς την αντίστοιχη κρατική οργάνωση, τότε αυτή η εγγενής έλλειψη Ελευθερίας μετατρέπεται και σε πλήρη συρρίκνωση ή και εξαφάνισή της κατά την άσκηση πλειάδας συναφών δικαιωμάτων.

Δ. Εκτός από την Ελευθερία, την «συμπόρευση» της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας με την Χριστιανική Διδασκαλία -και, επέκεινα, με τον Χριστιανισμό εν γένει, υφ’ όλες του τις δογματικές εκφάνσεις, από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό ως τον Προτεσταντισμό, εν συνόλω- διευκόλυνε και το γεγονός ότι η Διδασκαλία αυτή είναι επαρκώς εξοικειωμένη και με την έννοια της Αντιπροσώπευσης, αντίθετα προς άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες, με κυριότερο παράδειγμα και πάλι εκείνο του Ισλάμ. Πραγματικά, πολλές περικοπές των Ευαγγελίων, όπως αναπτύχθηκαν και εξειδικεύθηκαν στην συνέχεια από την Χριστιανική Διδασκαλία, αποδεικνύουν εμφατικώς ότι κατά την Διδασκαλία αυτή ο Χριστός ήλθε στην Γη ως εκπρόσωπος και αντιπρόσωπος του Θεού, «διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν». Όταν, λοιπόν, εμφανίσθηκε και εμπεδώθηκε η Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία -η οποία, από πλευράς οργανωτικής, είναι πρωτίστως πολίτευμα που λειτουργεί υπό όρους αντιπροσώπευσης- η Χριστιανική Διδασκαλία είχε προ πολλού ολοκληρωθεί και στην βάση των ως άνω ευαγγελικών περικοπών, ώστε η Αντιπροσώπευση να μην της είναι εχθρική ή και απλώς ξένη, ως μέθοδος δημοκρατικής διακυβέρνησης των πολιτών. Όλως αντιθέτως, η Αντιπροσώπευση της ήταν τόσο «οικεία εκ των έσω», ώστε να την αποδέχεται, afortiori, και δια της οδού του προμνημονευόμενου «ἀπόδοτε τά τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι».

Ε. Όπως προεκτέθηκε και για την έννοια της Ελευθερίας, ουδεμία άλλη, πέραν της Χριστιανικής, μονοθεϊστική θρησκεία γνωρίζει και «ενστερνίζεται», στο πλαίσιο της δογματικής της θεμελίωσης, την έννοια της Αντιπροσώπευσης, στο σύνολό της. Σε όλες, ανεξαιρέτως, «ο ένας και μοναδικός θεός» εκφράζεται είτε eoipso -υπό την εκδοχή ενός είδους «θρησκευτικού σολιψισμού»- είτε μέσω θρησκευτικών αξιωματούχων, οι οποίοι όμως δεν εκλαμβάνονται ως «εκπρόσωποι» του θεού, αλλ’ απλώς ως «πεφωτισμένοι» επί Γης λειτουργοί του.

1. Η ιστορική και θρησκευτική αυτή πραγματικότητα ισχύει πολύ περισσότερο για το Ισλάμ, ανεξαρτήτως των εντός αυτού διαφοροποιήσεων. Ιδίως δε ανεξαρτήτως της κυρίαρχης διάκρισης μεταξύ σιιτών και σουνιτών. Με την διευκρίνιση, ότι στο πεδίο των φονταμενταλιστικών τάσεων του Ισλάμ η δυσχέρεια σύλληψης της Αντιπροσώπευσης μεταξύ θεού και ανθρώπων είναι πολύ πιο έντονη, έως ανυπέρβλητη. Συγκεκριμένα δε στο Ισλάμ, εν γένει, ο Αλάχ κατ’ ουδένα τρόπο εκπροσωπείται επί Γης από τους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Μωάμεθ. Διόλου τυχαίο, άλλωστε, ότι ο όρος «μωαμεθανός» ισοδυναμεί με ευθεία θρησκευτική υποτίμηση των αυθεντικών πιστών του Ισλάμ. Συνακόλουθα, οι προφήτες του Ισλάμ είναι αποκλειστικώς και μόνο λειτουργοί του Αλάχ, και εκτελούν τις εντολές του με τελικούς αποδέκτες τους πιστούς Μουσουλμάνους.

2. Εν τέλει, λοιπόν, η σχέση μεταξύ Αλλάχ και πιστών είναι «κάθετη» και ευθεία, δίχως την καθ’ οιονδήποτε τρόπο παρεμβολή των εκπροσώπων του επί γης. Συνοπτικώς, στο πεδίο του Χριστιανισμού ο Χριστός είναι το θεμέλιο της Εκκλησίας. Ενώ στο Ισλάμ αρχή και τέλος του «πληρώματος των πιστών» είναι ο Αλλάχ, και μόνο. Επομένως, και όπως προεκτέθηκε, όπου το Ισλάμ ασκεί ευθεία επιρροή στον τρόπο πολιτειακής οργάνωσης συγκεκριμένων Κρατών, είναι εξαιρετικά δυσχερής -ίσως δε και αδύνατη ως προς την στοιχειώδη εξοικείωση των πολιτών των ως άνω Κρατών με τα συστατικά, τουλάχιστον, στοιχεία της αντιπροσώπευσης εν γένει- η εμπέδωση των θεσμών της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας.

Την ως άνω ιδιομορφία του Ισλάμ δυστυχώς αγνόησαν, με τεράστιες και επώδυνες συνέπειες, όσοι πολιτικοί εκπρόσωποι της Δύσης επιχείρησαν να επέμβουν σε Κράτη έντονης ισλαμικής επιρροής, με πρόθεση την «εκ των άνω» επιβολή άκρως «ευαίσθητων», από πλευράς δυνατότητας ουσιαστικής τους αφομοίωσης, θεσμών και πρακτικών της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας. Κατά τούτο, ακόμη και σήμερα βιώνουμε τις καταστροφικές συνέπειες των «εμπνευστών» και των «εκτελεστών» της λεγόμενης «Αραβικής Άνοιξης», η οποία ήλθε σ’ ευθεία αντίθεση με τις ως άνω θεμελιώδεις ιδιομορφίες του Ισλάμ. Γι’ αυτό και στις ισλαμικού προσανατολισμού Χώρες, στις οποίες στόχευε η «Αραβική Άνοιξη», η Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία ουδέποτε εφαρμόσθηκε, έστω και στοιχειωδώς, ακόμη και αν προβλέφθηκε σε συνταγματικό επίπεδο. Όλως αντιθέτως, η προσπάθεια «άνωθεν επιβολής» της επέφερε «τερατογενέσεις» ακραίων ισλαμικών φονταμενταλιστικών κινημάτων, απροκαλύπτως εχθρικών προς κάθε έννοια και μορφή Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας.»

Μόνο δύο περιφέρειες κατέγραψαν μείωση του επιδημιολογικού φορτίου τους και, ως εκ τούτου, το επίπεδο επικινδυνότητας μειώθηκε.

Δίκη “ψευτογιατρού”: Ελεγε ότι θα θεραπεύσει τον καρκίνο με μήλα και σκόρδα

Στο πορτοκαλί παραμένουν ο κεντρικός, ο δυτικός και ο βόρειος τομέας Αθηνών, όπως και η Ανατολική Αττική και ο Πειραιάς.

Οι επιδημικοί δείκτες επιδεινώθηκαν και ανέβηκαν επίπεδο:

Από το κόκκινο (επίπεδο 4) στο βαθύ κόκκινο (επίπεδο 5) η Ευρυτανία.

Από το πορτοκαλί (επίπεδο 3) στο κόκκινο (επίπεδο 4) η Αργολίδα και η Μεσσηνία.

Παρουσίασαν βελτίωση στους επιδημικούς δείκτες και κατέβηκαν επίπεδο:

Από το βαθύ κόκκινο (επίπεδο 5) στο κόκκινο (επίπεδο 4) η Ξάνθη.

Από το κόκκινο (επίπεδο 4) στο πορτοκαλί (επίπεδο 3) το Ρέθυμνο.

Οι 27 περιοχές της χώρας οι οποίες είναι πλέον σε βαθύ κόκκινο (επίπεδο 5) είναι οι εξής: Θεσσαλονίκη, Άγιον Όρος, Αχαΐα, Λάρισα, Μαγνησία, Καστοριά, Κιλκίς, Ημαθία, Πιερία, Φλώρινα, Έβρος, Πέλλα, Ξάνθη, Δράμα, Μεσσηνία, Σέρρες, Τρίκαλα, Κοζάνη, Καρδίτσα, Χαλκιδική, Φθιώτιδα, Θάσος, Λέσβος, Γρεβενά, Άρτα, Αιτωλοακαρνανία και Ευρυτανία.