Πέντε αστυνομικοί του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων, παρουσία εισαγγελέα, έκαναν έφοδο στο σπίτι του ηθοποιού στα νότια προάστια της Αττικής, όπου κατάσχεσαν τρία πιστόλια κρότου, ένα περίστροφο κρότου και 224 φυσίγγια.

Ο ηθοποιός συνελήφθη, σε βάρος του σχηματίστηκε δικογραφία για οπλοκατοχή και στη συνέχεια, με εντολή εισαγγελέα, αφέθηκε ελεύθερος.

Το θέμα προβλήθηκε και στην εκπομπή του Νίκου Ευαγγελάτου, “Live News” στο Mega. Μάλιστα, ο παρουσιαστής… συμμετείχε και στην παράσταση του Αντώνη Καφετζόπουλου, καθώς με τη βοήθεια των γνωστών πια γραφικών της εκπομπής, έκατσε δίπλα στον ηθοποιό!

Ο ίδιος ο Αντώνης Καφετζόπουλος έσπευσε να τρολάρει τον Νίκο Ευαγγελάτο σε ανάρτησή του στο Facebook, γράφοντας ότι… αυτός τον κάρφωσε στην Αστυνομία!

Φυσικά η ανάρτηση προκάλεσε γέλιο και σχόλια από του «φίλους» του στο Facebook.

Αναλυτικά η ανάρτηση του Αντώνη Καφετζόπουλου:

Ορίστε!

Να ποιος ηταν εκεί, στην παράσταση. Καθόταν απαρατήρητος, παρακολουθούσε τα παντα και σπιούνευε ασύστολα…

Τελικα μας έδωσε στις Αρχές, ο άρδας!!!

Ακόμη, ο δημοφιλής ηθοποιός ανέφερε «πήγα και εμβολιάστηκα από τους πρώτους, με το εμβόλιο της Moderna. Ήμουν από τους πρώτους. Μπήκα τα μεσάνυχτα στην πλατφόρμα για να κλείσω ραντεβού».

Σχολιάζοντας τις καταγγελίες για πρωταγωνιστές του Θεάτρου, ο Αντώνης Καφετζόπουλος είπε «εξαίρεση δεν είμαι εγώ. Εξαίρεση είναι οι άνθρωποι που είχαν κακοποιητική συμπεριφορά, που μετριούνται στα δάχτυλα του ενός, άντε των δύο χεριών. Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων που έχουν πετύχει σε αυτό το επάγγελμα, δεν είναι έτσι. Έχεις ακούσει ποτέ κάτι για τον Φέρτη ή την Δανδουλάκη; Όλοι ξέραμε ποιοι είχαν κακοποιητική συμπεριφορά, αλλά δεν μπορούσαμε να βγούμε και να λέμε πράγματα που θα ηχούσαν σαν συκοφαντίες».

Ο Μπάιντεν απέρριψε αίτημα για τετ α τετ με Μητσοτάκη και παρέπεμψε σε άλλη σύνοδο

«Το υπουργείο Πολιτισμού δεν υπάρχει, έχουμε ατυχήσει με αυτό το θέμα ιστορικά, σχετικά με τη διατήρηση του πολιτισμού μας», είπε με πικρία, αναφερόμενος σε όσα αφορούν και το Θέατρο και τον Κινηματογράφο.

Ο Αντώνης Καφετζόπουλος επεσήμανε ότι δεν είναι μέλος του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών, δηλώνοντας «δεν θεωρώ ηθικό να είμαι πρωταγωνιστής σε θιάσους, λόγω των οποίων έχω οικονομική σχέση με τον επιχειρηματία που δεν ειναι του απλού μισθωτού και να ειναι σε ένα Σωματείο εργαζόμενοι οι οποίο πρέπει να παλέψουν για μια καλύτερη συλλογική σύμβαση, για καλύτερους βασικούς μισθούς. Ειναι υποκριτικό να ειμαι εκεί, δεν το θεωρώ σωστό».

Τι αγαπήσατε στο «Σιωπηλό δρόμο»;
Είναι μία πολύ προσεγμένη δουλειά και μία εξαιρετικά μεγάλη παραγωγή.

Ο Σπύρος Καρούζος, λοιπόν, που υποδύεστε, είναι ο απόλυτος αρχηγός της οικογένειάς του. Επιτυχημένος επιχειρηματίας, αλλά απαιτητικός και σκληρός άνθρωπος, που καταφέρνει να έχει τα πάντα υπό τον έλεγχο του. Έχετε κοινά στοιχεία με τον ήρωα που υποδύεστε;
Ο Σπύρος Καρούζος είναι ένας άνθρωπος ο οποίος είναι εθισμένος στο να γίνεται το δικό του και όπως όλοι οι άνθρωποι της κοινωνικής του θέσης. Δεν υπάρχουν κοινά στοιχεία. Δεν μπερδεύονται οι ρόλοι με τους ηθοποιούς και οι ηθοποιοί με τους ρόλους.

Το διάστημα που διανύουμε είναι ιδιαίτερο για το χώρο του θεάτρου υπό την έννοια της σωρείας καταγγελιών συναδέλφων σας για φαινόμενα βίας αλλά και εργασιακού εκφοβισμού. Συνέβη ποτέ κατά την μεγάλη και επιτυχημένη πορεία σας να δεχθείτε αντιστοίχως κακοποιητικές συμπεριφορές;
Βέβαια. Όλοι έχουμε δεχθεί τέτοιες συμπεριφορές οι οποίες εντάσσονται στο πλαίσιο ενός κακώς εννοούμενου κλίματος που υπήρχε στο επάγγελμα. Από κει και πέρα τόσο εγώ όπως και πολλοί άλλοι νομίζω ορισμένες από τις συμπεριφορές που γίνονταν δημόσια εναντίων συναδέλφων τις ξέραμε. Δεν γνωρίζαμε όσα γίνονταν ιδιωτικά.

Είχαν υποπέσει επομένως, στην αντίληψη σας ορισμένα εκ των γεγονότων που καταγγέλθηκαν;
«Ασφαλώς. Αυτά που γίνονταν δημόσια στις πρόβες ή τις παραστάσεις εννοείται ότι τα μάθαινα… Η διαφορά είναι ότι τώρα μίλησαν οι ίδιοι οι παθόντες. Βρήκαν το θάρρος και με πολύ αξιοπρέπεια δημοσιοποίησαν το πρόβλημα. Οι υπόλοιποι στηρίξαμε αυτή την πρωτοβουλία και θα συνεχίσουμε να τη στηρίζουμε.

Κοιτάξτε το μεγάλο πρόβλημα στο ελληνικό θέατρο είναι ότι είμαστε κλειστά, ότι δεν δουλεύουμε. Γιατί αν το δείτε ψυχρά και αριθμητικά, οι άνθρωποι που έχουν κακοποιητικές συμπεριφορές από έναν απλό τραμπουκισμό μέχρι πράξεις παράνομες και διώκονται ποινικά δεν είναι παραπάνω από πέντε -έξι σε ένα επάγγελμα που είναι ιδιαίτερα ζωηρό και έχει εκατοντάδες ανθρώπους σε θέσεις εξουσίας και άλλους χιλιάδες ως απλούς συμμετέχοντες και συνεργάτες.

Δεν υπάρχει καμιά σαπίλα στο επάγγελμα. Τα ξέραμε και περιμέναμε να μιλήσουν οι άνθρωποι που έπεσαν θύματα. Γιατί δεν μπορείς να μιλάς δημόσια και να σχολιάζεις εν είδει κουτσομπολιού ότι ο τάδε έκανε αυτό και ο δείνα εκείνο. Είναι γελοίο και δεν θα αποδείξεις τίποτα.

Από την στιγμή που πήραν την πρωτοβουλία και βρήκαν το θάρρος οι άνθρωποι που δέχθηκαν κακοποιητικές συμπεριφορές να μιλήσουν είναι υποχρέωση όλων των υπολοίπων να τους στηρίξουμε», είπε ο ηθοποιός στο περιοδικό «7 Μέρες TV».

O ηθοποιός εξηγεί αρχικά τη διαφορά ανάμεσα στις λέξεις «εξαπάτηση» και «απάτη» ενώ τάσσεται στο πλευρό των συναδέλφων του που ζητούν την παραίτησή της. Ο Αντώνης Καφετζόπουλος ξεκινά το «κατηγορώ» του κατά της κ. Μενδώνη λέγοντας: «Σε άλλες χώρες οι έχοντες θέσεις ευθύνης παραιτούνται για πολύ μικρότερες αιτίες».

Αναφορά γίνεται φυσικά και στον Δημήτρη Λιγνάδη. «Θα σας τη χαρίζαμε αν δεν είχατε επιχειρήσει να πετάξετε στις κερκίδες την καυτή πατάτα Λιγνάδη που έτυχε στη βάρδια σας, με δικαιολογίες που δεν έπειθαν ούτε τους αφελέστερους καλοπροαίρετους», γράφει ο Αντώνης Καφετζόπουλος.

Στροφή 180 μοιρών από την Μενδώνη – “Αδειάζει” τον Λιγνάδη: “Μας εξαπάτησε, από τις καταγγελίες φαίνεται ότι είναι επικίνδυνος”

Καταλήγοντας, επισημαίνει ότι καταλαβαίνει την προσπάθεια της Λίνας Μενδώνη να σώσει τη δουλειά της, συμπληρώνοντας ότι δεν θεωρεί ότι η απομάκρυνσή της θα προσφέρει κάτι ουσιαστικό.

Εξηγεί, ωστόσο, γιατί πρέπει να παραιτηθεί η υπουργός πολιτισμού: «Πλην όμως το «όφις με ηπάτησε» έχει απορριφθεί προ πολλού ως αιτία απαλλαγής. Μ όλα τα παραπάνω έχετε αναδειχτεί σε πολλαπλά βλαβερή παράμετρο για το σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό. Έτσι δεν μπορώ παρά να συνταχθώ με αυτούς που ζητούν να αποχωρήσετε».

Μεταξύ άλλων αναφέρει: «Τίποτα δεν συγχωρεί και τίποτα δε σβήνει την ασχήμια αυτών που πολιτεύτηκαν με την ψευδαίσθηση ότι είχαν το Προνόμιο και την Αυταπάτη ότι ο κόσμος τους ανήκει μαζί με όποιο ανθρώπινο ή άλλο ον έτυχε να βρεθεί στο δρόμο τους».

Αναλυτικά η ανάρτησή του:

Λιγοστοί φίλοι αποχαιρέτησαν τον Αντώνη Καλογιάννη

Το πλυντήριο ξαναχτυπά με δύναμη, η αυτοκρατορία αντεπιτίθεται.

Ο Γεωργουσόπουλος αναπολεί τις ρομαντικές εποχές που οι μπουλουκτσήδες πέρναγαν από το λεπίδι της ταπείνωσης τους ψάρακλες ηθοποιούς, τις ωραίες εποχές που ο βιασμός δεν ήταν και κάτι ακατονόμαστο δα…

Ο Χρήστος Α. Χωμενίδης ανησυχεί τώρα μήπως – άξαφνα – γίνουμε ζούγκλα επειδή κάποιοι καταγγέλλουν τις ύβρεις που διέπραξαν ταλαντούχοι [και μη ταλαντούχοι]. Συγχέει το κουτσομπολιό με την αδικοπραξία. Θα έλεγα ότι πλανάται πλάνην οικτράν αν δεν γνώριζα ότι τόσο [δα] νιονιό το διαθέτει.

Οι πάνω όροφοι των καναλιών επιχειρούν έφοδο για να καταλάβουν το χώρο που κάλυπταν μέχρι προχτές τα υπόγεια [τους] της φτηνής ψυχαγωγίας. [Σε κάποιες περιπτώσεις με αξιοθαύμαστη ανθρωπιά, τα υπόγεια]

Μη φοβάστε, μιλάτε

Μιλάτε εκεί που νομίζετε ότι θα βρείτε ανοιχτά αυτιά και ψυχική υποστήριξη.

Μιλάτε στα μέσα που σας είναι διαθέσιμα

Μιλάτε τώρα ή αύριο ή όποτε νομίσετε ότι μπορείτε και αντέχετε να μιλήσετε

Μιλάτε στα σωματεία σας και τις ενώσεις σας, ξυπνήστε τους [το ΣΕΗ φαίνεται σα να βγήκε επιτέλους από το λήθαργο δεκαετιών]

Θα υπάρξει και θόρυβος και κακοφωνία και σαχλαμάρες και κουτσομπολιό και άσχημες στιγμές.

Θα υπάρξει και η γάγγραινα της πολιτικής εκμετάλλευσης, η ασχήμια της κατάποσης της καμήλου όταν θίγεται κάποιος »δικός μας».

Τίποτα δεν είναι πιο άσχημο από αυτά που σε κάποιες περιπτώσεις έγιναν σε βάρος ανθρώπων που ήταν ευάλωτοι.

Τίποτα δεν συγχωρεί και τίποτα δε σβήνει την ασχήμια αυτών που πολιτεύτηκαν με την ψευδαίσθηση ότι είχαν Το Προνόμιο και την Αυταπάτη ότι ο κόσμος τους ανήκει μαζί με όποιο ανθρώπινο ή άλλο ον έτυχε να βρεθεί στο δρόμο τους.

Ο νόμος είναι νόμος και η κοινωνία είναι κοινωνία. Ο πρώτος υπάρχει για να παρακολουθεί και να ρυθμίζει τις σχέσεις ανάμεσα στα μέλη της δεύτερης.

Η παραγραφή είναι δίκαιο μέτρο αλλά υπάρχει η ηθική απαξίωση που επιφυλάσσει η κοινωνία σε αυτούς που από τύχη ή χειρισμό ή το φόβο των θυμάτων γλύτωσαν την τιμωρία.

Ακούστε κι εμένα υπήρχε και υπάρχει πάντα ο άλλος δρόμος που ακολούθησαν οι πολλοί.