«Μέσα σε αυτήν την πραγματικότητα, ο άνθρωπος αναζητεί πάλι σημεία προσανατολισμού αναζητεί κάτι σταθερό, κάτι αληθινό, κάτι που να δίδει νόημα και ελπίδα. Και εκεί ακριβώς επανέρχονται τα σύμβολα, όχι ως απλά σχήματα ή ιστορικά κατάλοιπα, αλλά ως ζωντανές μαρτυρίες νοήματος και ζωής», προσθέτει.

Ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας εμφατικά σημειώνει ότι «Για την Εκκλησία τα σύμβολα δεν είναι ιδεολογικά εμβλήματα, αλλά φορείς ζωής. Το βαθύτερο νόημα του Σταυρού δεν είναι η δύναμη, αλλά η θυσιαστική του αγάπη. Γι’ αυτό και ο Σταυρός, το ‘Αγιο Φως, η Ανάσταση δεν επιβάλλονται, αλλά προσκαλούν. Δεν χωρίζουν, αλλά ανοίγουν δρόμο κοινωνίας».

Το μήνυμα του Αρχιεισκόπου Ιερώνυμου

«Αδελφοί μου και παιδιά μου εν Κυρίω αγαπητά,

Χριστός Ανέστη!

Ζούμε σε καιρούς όπου ο άνθρωπος δοκιμάζεται τόσο από τον φόβο που γεννά η ανασφάλεια του κόσμου όσο και από την αβεβαιότητα της σημερινής εποχής: πόλεμοι, συγκρούσεις, ταραχές και απειλές σκοτεινιάζουν τον ορίζοντα και βαραίνουν την καρδιά πολλών. Η αγωνία για το μέλλον γίνεται συχνά σιωπηλή κραυγή μέσα στην ανθρώπινη ύπαρξη.

Μέσα σε αυτήν την πραγματικότητα, ο άνθρωπος αναζητεί πάλι σημεία προσανατολισμού· αναζητεί κάτι σταθερό, κάτι αληθινό, κάτι που να δίδει νόημα και ελπίδα. Και εκεί ακριβώς επανέρχονται τα σύμβολα, όχι ως απλά σχήματα ή ιστορικά κατάλοιπα, αλλά ως ζωντανές μαρτυρίες νοήματος και ζωής.

Το σύμβολο δεν είναι ποτέ κλειστό στον εαυτό του· πάντοτε δείχνει πέρα από το ορατό. Ενώνει το παρόν με το βάθος της μνήμης και στηρίζει την πορεία του ανθρώπου προς το μέλλον. Όταν όμως αποκοπεί από την αλήθεια που φέρει, όταν χρησιμοποιηθεί ως όπλο ή ως μέσον επιβολής, τότε χάνει την δύναμή του και παραμορφώνεται.

Για την Εκκλησία τα σύμβολα δεν είναι ιδεολογικά εμβλήματα, αλλά φορείς ζωής. Το βαθύτερο νόημα του Σταυρού δεν είναι η δύναμη, αλλά η θυσιαστική του αγάπη. Γι’ αυτό και ο Σταυρός, το ‘Αγιο Φως, η Ανάσταση δεν επιβάλλονται, αλλά προσκαλούν. Δεν χωρίζουν, αλλά ανοίγουν δρόμο κοινωνίας.

Προς όλους εκείνους που φοβούνται, που ανησυχούν, που βλέπουν τον κόσμο να γίνεται ασταθής και επικίνδυνος, η Εκκλησία δεν έχει να προσφέρει ψευδαισθήσεις, αλλά ελπίδα αληθινή ότι:

– το κακό δεν έχει τον τελευταίο λόγο,

– η βία δεν μπορεί να καταργήσει την αγάπη,

– καμία σύγκρουση δεν μπορεί να σβήσει το Φως που ανατέλλει από τον Τάφο και να επισκιάσει το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού και

– η αληθινή ασφάλεια του ανθρώπου εδράζεται στην βεβαιότητα ότι ο Θεός παραμένει παρών μέσα στην ιστορία.

Γι’ αυτό και οφείλουμε να διαφυλάξουμε τα σύμβολά μας ως γέφυρες ελπίδος, νοήματος και συμφιλίωσης, γενόμενοι και εμείς φορείς του φωτός και της ειρήνης, δηλαδή της Ανάστασης, όπου κι αν βρισκόμαστε.

Σας εύχομαι πατρικά η χάρις του Αναστάντος Κυρίου να στηρίζει τις καρδιές σας, να διαλύει τον φόβο και να χαρίζει ειρήνη στον κόσμο και στην ύπαρξη του καθενός μας.

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ!»

Το χρονικό του ατυχήματος στον Βροντάδο

Η αρχή έγινε ήδη από την Κυριακή των Βαΐων στο χωριό Βροντάδος της Χίου, μια περιοχή γνωστή για τον παραδοσιακό «ρουκετοπόλεμο». Σύμφωνα με την επίσημη ενημέρωση από τον Πρόεδρο της ΠΟΕΔΗΝ, Μιχάλη Γιαννάκο, τέσσερις νέοι άνθρωποι —μία γυναίκα και τρεις άνδρες— διακομίσθηκαν εκτάκτως στο Νοσοκομείο της Χίου χθες το βράδυ, φέροντας σοβαρά εγκαύματα.

Το ατύχημα σημειώθηκε κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας των βεγγαλικών που προορίζονταν για τη «μάχη» ανάμεσα στις δύο εκκλησίες του χωριού. Πρόκειται για μια προετοιμασία που, αν και ευρέως γνωστή στις τοπικές αρχές και την κοινωνία, συνεχίζεται απρόσκοπτα, παρά τους τεράστιους κινδύνους που ελλοχεύουν για τη σωματική ακεραιότητα των συμμετεχόντων.

Η σοβαρότητα των τραυματισμών και η ιατρική περίθαλψη

Η κατάσταση των τραυματιών κρίνεται σοβαρή, καθώς τα εγκαύματα που υπέστησαν είναι δευτέρου βαθμού και άνω. Αναλυτικότερα:

• Δύο άνδρες νοσηλεύονται με εγκαύματα σε όλο τους το σώμα.
• Ένα αγόρι φέρει σοβαρά τραύματα στο χέρι.
• Μια κοπέλα έχει υποστεί εγκαύματα από τη μέση και κάτω.

Το προσωπικό του Νοσοκομείου Χίου κατέβαλε άμεσα υπεράνθρωπες προσπάθειες για την αντιμετώπιση των περιστατικών. Ωστόσο, λόγω της κρισιμότητας και της έκτασης των εγκαυμάτων, θεωρείται εξαιρετικά πιθανό να απαιτηθεί η διακομιδή των ασθενών σε εξειδικευμένο Κέντρο Εγκαυμάτων στην Αθήνα για περαιτέρω νοσηλεία και αποκατάσταση.

Η κραυγή αγωνίας των υγειονομικών: «Πότε θα σταματήσει η βαρβαρότητα;»

Ο Μιχάλης Γιαννάκος, μέσω της ανακοίνωσής του, απευθύνει μια σκληρή αλλά αναγκαία έκκληση προς την κοινωνία και την Πολιτεία. Θέτει το δάκτυλο επί τον τύπον των ήλων, διερωτώμενος πότε θα σταματήσει αυτό το «βάρβαρο έθιμο» που προσομοιάζει με κανονικό πόλεμο.

«Είναι ανεπίτρεπτο γονείς, συγγενείς και αστυνομικές αρχές να στέκονται θεατές, καμαρώνοντας για ένα επικίνδυνο θέαμα αντί να παρεμβαίνουν για να το σταματήσουν», τονίζει χαρακτηριστικά.

Έκκληση για προσοχή: Το Πάσχα ανήκει στη ζωή, όχι στα νοσοκομεία

Κάθε χρόνο, το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό της χώρας έρχεται αντιμέτωπο με δεκάδες ακρωτηριασμούς και βαριά τραύματα νέων παιδιών. Το μήνυμα της ΠΟΕΔΗΝ είναι σαφές: Το Πάσχα είναι μια γιορτή χαράς και συνάντησης με τους αγαπημένους μας. Ας μην επιτρέψουμε στην ανευθυνότητα και την εμμονή σε επικίνδυνες παραδόσεις να μετατρέψουν τη Λαμπρή σε ημέρα πένθους.

Προσοχή και υπευθυνότητα από όλους. Η ασφάλεια της ζωής είναι το ανώτερο έθιμο.

Στην αρχιεπισκοπική Λειτουργία της Αναστάσεως στην Μητρόπολη, παρευρέθη ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κωνσταντίνος Τασούλας, ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, Νίκος Ανδρουλάκης, ο υπουργός Εξωτερικών, Γιώργος Γεραπετρίτης και ο δήμαρχος της Αθήνας, Χάρης Δούκας.

Παρουσία εκατοντάδων πιστών εψάλη το «Χριστός Ανέστη» και εν συνεχεία τελέστηκε η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, το πασχάλιο μήνυμα του οποίου διαβάστηκε σε όλους τους ναούς της Αθήνας.

Πλήθος κόσμου βρέθηκε και στη Μητρόπολη της Θεσσαλονίκης για να γιορτάσει την Ανάσταση.

Το πασχάλιο μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου

«Αδελφοί μου και παιδιά μου εν Κυρίω αγαπητά,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

και

Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός!

Ο αναστημένος Χριστός γίνεται το θεμέλιο της καινούργιας ζωής και πραγματικότητας, της καινής κτίσης. Ο σαρκωθείς Λόγος, ο κατατεθείς εν τάφω άπνους και νεκρός Κύριος, εξηγέρθη «ως ο υπνών». Δώρισε στην ανθρώπινη φύση την αθανασία και την επανέφερε «προς την προτέραν ευγένειαν». Στα Έσχατα όλοι θα αναστηθούν για να συναντήσουν τον Κύριο και «ούτω πάντοτε συν Κυρίω εσόμεθα».

Ωστόσο, ο κόσμος, ο μακράν του Θεού, «εν τω πονηρώ κείται».[7] Οι δυνάμεις του κακού φαίνεται να κυριαρχούν παντού. Πόλεμοι, βία, αδικία και άνομα συμφέροντα, μεταναστεύσεις ανθρώπων, προσφυγιά. Οι λαοί γίνονται αντικείμενο συναλλαγής. Ο πόνος ανείπωτος, βουβός μαζί και εκκωφαντικός. Οι προβλέψεις για τις κοινωνικές αλλαγές σε όλο τον κόσμο δυσοίωνες. Οι προσωπικές σχέσεις δοκιμάζονται. Η σημασία της οικογένειας υποβαθμίζεται. Το φυσικό κακό έρχεται κάποιες στιγμές να ολοκληρώσει την εικόνα της απόγνωσης. Οι εκκλησιαστικές μας κοινότητες κλυδωνίζονται και δοκιμάζονται κάποτε και αυτές από το κλίμα της αυξανόμενης αδιαφορίας. Η παύλεια διαπίστωση «έξωθεν μάχαι, έσωθεν φόβοι»[8] φαίνεται τόσο ταιριαστή στη δική μας πραγματικότητα.

Η Βασιλεία του Θεού είναι, όπως ψάλαμε κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, «δικαιοσύνη και άσκησις συν αγιασμώ».[9] Η οδός του Θεού είναι οδός θυσιαστικής αγάπης. Όσοι διαλέγουμε αυτό τον δρόμο καλούμαστε σε πορεία χωρίς συμβιβασμούς. Αληθινή αγάπη, όπως γράφει ένας μεγάλος λογοτέχνης,[10] σημαίνει να κάνουμε τον εαυτό μας υπεύθυνο για όλα τα ανθρώπινα όντα και για τον κόσμο ολόκληρο. Ζωή αναστάσιμη σημαίνει αγώνας. Αγώνας κατά του κακού που υπάρχει γύρω μας, με αίσθηση ευθύνης για τον ελάχιστο αδελφό μας. Αγώνας κατά του κακού που ριζώνει μέσα μας, κατά του εγωισμού, της ιδιοτέλειας και της αμαρτίας.

Αυτό το χριστιανικό ήθος κυοφορείται μέσα στη Λατρεία και στην ευγνωμοσύνη μας προς τον Αναστάντα Θεάνθρωπο. Αυτόν τον σταυρικό τρόπο ζωής τον οδηγεί η άπειρη Χάρη, που συνοδεύει τη θυσία του Χριστού, μια θυσία χάριν όλων. Η ζωή και η Ιστορία αποκτούν νόημα.

Παιδιά μου εν Κυρίω!

Ο Αναστημένος Χριστός προσφέρει προοπτική μεταμορφωτική της Ιστορίας του κόσμου. Η μαρτυρία της Αναστάσεως του Χριστού γίνεται το ιερό καθήκον μας και το μελώδημα της καρδιάς μας.

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ!»

Ανάσταση στην Μητρόπολη της Θεσσαλονίκης

Ο κ. Τσίπρας έφτασε στην πλατεία της Κέρκυρας λίγο νωρίτερα, όπου είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει, να φωτογραφηθεί και να ανταλλάξει ευχές με τον κόσμο που βρίσκονταν εκεί.

   Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ συμμετείχε στην περιφορά του επιταφίου του Αγίου Σπυρίδωνα, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση στην Κέρκυρα λαμβάνει χώρα το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, πριν από την πρώτη Ανάσταση.

   Στο μεταξύ χιλιάδες επισκέπτες και κερκυραίοι βίωσαν στις 11:00 το εντυπωσιακό και θορυβώδες έθιμο του σπασίματος των μπότηδων

    Μετά την πρώτη Ανάσταση το κτύπημα της καμπάνας έδωσε το σύνθημα. Από τα παράθυρα και τα μπαλκόνια έπεσαν αμέτρητες στάμνες με νερό για να κάνουν κρότο.

   Οι στάμνες ήταν κυρίως βαμμένες με κόκκινο χρώμα αλλά και διακοσμημένες με παραστάσεις. Τα παράθυρα των σπιτιών ήταν στολισμένα με κόκκινα λάβαρα έθιμο που προσδίδει επισημότητα στην ημέρα.

   Αμέσως μετά, οι φιλαρμονικές της πόλης δημιούργησαν ατμόσφαιρα γιορτινή ,με χαρμόσυνα εμβατήρια.

   Την ώρα του σπασίματος των μπότηδων στην καρδιά της παλιάς πόλης αναβίωσε το έθιμο της Μαστέλας.

      Το έθιμο που έρχεται από παλιά έχει χαρακτήρα συμβολικό. Στέλνει το μήνυμα της υποστήριξης όσων έχουν ανάγκη, γιατί εκείνοι που βούταγαν στο βαρέλι ήταν οι αχθοφόροι της πόλης. Από τη Μεγάλη Δευτέρα τοποθετείται ένα ξύλινο βαρέλι στολισμένο με δάφνες και γεμάτο νερό. Οι πιστοί ρίχνουν μέσα κέρματα και κάνουν ευχές. Με την πρώτη Ανάσταση, οποίος βουτήξει μέσα, είναι αυτός που θα πάρει και τα χρήματα.