Όπως αναφέρει το ekklisiaonline.gr, ο παπά Δημήτρης έχει ήδη στα χέρια του το σχετικό έγγραφο και πηγές από το περιβάλλον του λένε ότι προτίθεται να σεβαστεί την απόφαση του αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμου.

Προβληματισμός ωστόσο επικρατεί στην Αρχιεπισκοπή για το πώς θα αντιδράσουν οι πιστοί στην απομάκρυνση του παπά Δημήτρη από τον Λυκαβηττό, όπου οι πιστοί σχημάτιζαν ουρές για τα κηρύγματά του.

• Ωστόσο, φαίνεται ότι η μετακίνηση του παπα-Δημήτρη στο μετόχι του Αγίου Ιωάννη στα όρια των μητροπόλεων Γλυφάδας και Μεσογαίας δεν θα γίνει ποτέ.

Όπως μετέδωσε το Live News, το «τελεσίγραφο» δεν υπήρξε ποτέ με την έννοια που μεταφέρθηκε στα ΜΜΕ, ενώ οι διαπραγματεύσεις μεταξύ της πλευράς του παπα-Δημήτρη και του αρχιεπισκόπου συνεχίζονται.

Στη διαπραγμάτευση αυτή, όπως τόνισε η δημοσιογράφος Τζίνα Αρβανίτη, λαμβάνουν μέρος ο επιχειρηματίας Γεώργιος Δεσύλλας – που αποτελεί και πνευματικό παιδί του Δημήτρη Λουπασάκη – και ο πατέρας Απόστολος Καβαλιώτης από την πλευρά του αρχιεπισκόπου, αν και ο ίδιος αρνείται δική του εμπλοκή στην υπόθεση.

Οι τέσσερις έχουν μάλιστα καταγραφεί και στην πρώτη συνάντηση που έγινε στο μοναστήρι του αρχιεπισκόπου για τη συγκεκριμένη υπόθεση.

• Μάλιστα, τις πληροφορίες για παραμονή του παπα-Δημήτρη στους Αγίους Ισιδώρους επιβεβαίωσε και ο εκπρόσωπος Τύπου της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών.

Παράλληλα διαψεύδει κατηγορηματικά πως δέχθηκε την οποιαδήποτε πίεση από ισχυρά πρόσωπα. Ταυτόχρονα ο Μακαριότατος χαρακτήρισε «σκληρό, αλλά όχι μακριά από την πραγματικότητα» το κείμενο του νυν μητροπολίτη Λαρίσης που είχε κάνει την έρευνα για τον πατέρα Δημήτριο Λουπασάκη.

Ο Αρχιεπίσκοπος, μεταξύ άλλων ρωτήθηκε για το αν υπάρχουν μέσα στην εκκλησία συμπεριφορές που απομακρύνουν τους πιστούς αλλά και τι είναι και πως θα αντιμετωπιστεί το θέμα στους Αγίους Ισιδώρους. Ο ίδιος απάντησε: «Όσοι δεν έχουν ασχοληθεί με τα εκκλησιαστικά κάνουν ένα λάθος. Νομίζουν ότι είναι η πρώτη φορά που γίνεται κάτι τέτοιο. Πολλές φορές έχει γίνει με τις χριστιανικές οργανώσεις. Έτσι ξεκίνησαν. Απλά ήταν πιο ευγενικές. Εδώ υπάρχει πολλή αλαζονεία. Το 50 με 60 όλη η Ελλάδα κυβερνιόταν από χριστιανικές οργανώσεις. Ζωή, Σωτήρας, Καντιώτης κτλ. Όλοι αυτοί έτσι ξεκίνησαν, έτσι ξεκινάει και αυτό τώρα.

Έχει όμως μία αλαζονεία, δεν ξέρουμε με ποια ελατήρια. Μας απασχόλησε και μας απασχολεί. Πολλοί άνθρωποι που πονάνε πήγαν εκεί και έρχονται εδώ απογοητευμένοι. Είναι φαινόμενο που ήρθε και θα φύγει. Η εκκλησία έδωσε εντολή στον Άγιο Λαρίσης, τότε αρχιμανδρίτη, και έκανε μία έρευνα πολύ καλή και τον παραπέμπει στα δικαστήρια.

Ήρθε η ευθύνη σε μένα. Εγώ τι είμαι στρατιωτικός διοικητής, διευθυντής αστυνομίας ή είμαι και πατέρας; Πείτε ότι έχετε ένα παιδί που παρεκτρέπεται δεν θα προσπαθήσετε να το συμβουλεύσετε; Είπα να σηκώσω το βάρος αλλά να γίνω και πατέρας. Δεν είναι μόνο αυτός. Είναι 16 παιδιά 25 με 30 ετών. Μία κοινότητα χωρίς νομική ύπαρξή. Τους κάλεσα, μίλησα με τα παιδιά τους είπα θέλετε να γίνετε μοναχοί; Εδώ δεν ισχύει αυτό, δεν υπάρχει μοναστήρι. Δεν πρέπει να τα βοηθήσω;»

«Διορία πέντε ημερών»

Στην ερώτηση σχετικά με τον άνθρωπο που λέει ότι η θεραπεία βρίσκεται σε έναν Σταυρό που ανήκει προσωπικά σε αυτόν και όχι στην Εκκλησία ο κ. Ιερώνυμος αποκάλυψε τα εξής: «Φαίνεται ότι πείστηκαν να φύγουν. Θα τους δώσω ένα μοναστήρι παλιό στη Βάρη που θα γίνει κανονικό μοναστήρι με νόμο, παρακολούθηση κτλ. Θα έχουν κανόνες, θα πειθαρχούν κάπου».

Ο κ. Ιερώνυμος καταλήγει ως εξής: «Τους έδωσα περιθώριο λίγων ημερών και περιμένω σε πέντε μέρες απάντηση. Αν πουν ότι δέχονται, θα το παρακολουθήσουμε. Αν πουν “μένουμε εδώ”, θα γίνει ό,τι λένε οι κανόνες της Εκκλησίας και ό,τι λένε οι νόμοι του Κράτους. Αν πάνε σε νόμιμο μοναστήρι και πάνε οι αφελείς, είναι υπόλογοι οι ίδιοι, αλλά θα είναι κάτι που ελέγχεται, ενώ τώρα δεν υπάρχει κανένας έλεγχος. Δεν επιτρέπεται η εργαλειοποίηση του Σταυρού. Θα μπει σε μία προθήκη στη μόνη που θα πάνε και όποιος θέλει μπορεί να προσκυνάει».